( شصر ) الشين والصاد والراء أصل إن صح يدل على وصل شيء بشيء . من ذلك الشصار : خشبة تشد من منخري الناقة . تقول : شصرتها أشصرها تشصيرا . وقريب من هذا : الشصر : الخياطة ويكون فيها بعض التباعد . وأما قولهم شصر بصر فلان ، فهو من باب الإبدال ، وإنما الصاد [ مبدلة ] من الطاء ، وقد ذكر في بابه . ‏

ومما شذ عن ذلك : الشصر ، يقال إنه الظبي الشادن . وربما سموه الشاصر . وقد ذكره جرير . ‏

( شَصَرَ ) الشِّينُ وَالصَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ إِنْ صَحَّ يَدُلُّ عَلَى وَصْلِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ . مِنْ ذَلِكَ الشِّصَارُ : خَشَبَةٌ تُشَدُّ مِنْ مَنْخَرَيِ النَّاقَةِ . تَقُولُ : شَصَّرْتُهَا أُشَصِّرُهَا تَشْصِيرًا . وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا : الشَّصْرُ : الْخِيَاطَةُ وَيَكُونُ فِيهَا بَعْضُ التَّبَاعُدِ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ شَصَرَ بَصَرُ فُلَانٍ ، فَهُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، وَإِنَّمَا الصَّادُ [ مُبْدَلَةٌ ] مِنَ الطَّاءِ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ . ‏

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ ذَلِكَ : الشَّصَرُ ، يُقَالُ إِنَّهُ الظَّبْيُ الشَّادِنُ . وَرُبَّمَا سَمَّوْهُ الشَّاصِرُ . وَقَدْ ذَكَرَهُ جَرِيرٌ . ‏