( شجب ) الشين والجيم والباء كلمتان ، تدل إحداهما على تداخل ، والأخرى تدل على ذهاب وبطلان .

الأولى : قول العرب تشاجب الأمر ، إذا اختلط ودخل بعضه في بعض . قالوا : ومنه اشتقاق المشجب ، وهي خشبات متداخلة موثقة تنصب وتنشر عليها الثياب . والشجوب : أعمدة من عمد البيت . قال :

وهن معا قيام كالشجوب

[ ص: 250 ] ويقال - وهو ذلك المعنى - إن الشجاب السداد ، يقال : شجبه بشجاب ، أي سده .

وأما الأصل الآخر فالشجب ، وهو الهالك . يقال : قد شجب . وقال :

فمن يك في قتله يمترى     فإن أبا نوفل قد شجب

وربما سموا المحزون شجبا . ويقولون : شجبه ، إذا حزنه . وشجبه الله ، أي أهلكه الله . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : شجبه يشجبه شجبا ، إذا شغله ، وأصل الشجب ما ذكرناه ، وكل ما بعده فمحمول عليه .

( شَجَبَ ) الشِّينُ وَالْجِيمُ وَالْبَاءُ كَلِمَتَانِ ، تَدُلُّ إِحْدَاهُمَا عَلَى تَدَاخُلٍ ، وَالْأُخْرَى تَدُلُّ عَلَى ذَهَابٍ وَبُطْلَانٍ .

الْأُولَى : قَوْلُ الْعَرَبِ تَشَاجَبَ الْأَمْرُ ، إِذَا اخْتَلَطَ وَدَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ . قَالُوا : وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ الْمِشْجَبِ ، وَهِيَ خَشَبَاتٌ مُتَدَاخِلَةٌ مُوَثَّقَةٌ تُنْصَبُ وَتُنْشَرُ عَلَيْهَا الثِّيَابُ . وَالشُّجُوبُ : أَعْمِدَةٌ مِنْ عَُمَُدِ الْبَيْتِ . قَالَ :

وَهُنَّ مَعًا قِيَامٌ كَالشُّجُوبِ

[ ص: 250 ] وَيُقَالُ - وَهُوَ ذَلِكَ الْمَعْنَى - إِنَّ الشِّجَابَ السِّدَادُ ، يُقَالُ : شَجَبَهُ بِشِجَابٍ ، أَيْ سَدَّهُ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَالشَّجِبُ ، وَهُوَ الْهَالِكُ . يُقَالُ : قَدْ شَجِبَ . وَقَالَ :

فَمَنْ يَكُ فِي قَتْلِهِ يُمْتَرَى     فَإِنَّ أَبَا نَوْفَلٍ قَدْ شَجِبْ

وَرُبَّمَا سَمَّوُا الْمَحْزُونَ شَجِبًا . وَيَقُولُونَ : شَجَبَهُ ، إِذَا حَزَنَهُ . وَشَجَبَهُ اللَّهُ ، أَيْ أَهْلَكَهُ اللَّهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : شَجَبَهُ يَشْجُبُهُ شَجْبًا ، إِذَا شَغَلَهُ ، وَأَصْلُ الشَّجْبِ مَا ذَكَرْنَاهُ ، وَكُلُّ مَا بَعْدَهُ فَمَحْمُولٌ عَلَيْهِ .