( شرم ) الشين والراء والميم أصل واحد لا يخلف ، وهو يدل على خرق في الشيء ومزق . من ذلك قولهم : تشرم الشيء ، إذا تمزق . ومنه الحديث : أنه أتي بمصحف قد تشرمت حواشيه . ومن الباب الشريم ، وهي المرأة المفضاة . والشرم : قطع من الأرنبة ، وقطع من ثفر الناقة . والشارم : السهم الذي يشرم جانب الغرض . ويقال : شرم له من ماله ، إذا قطع له من ماله قطعة قليلة . والشرم يقال إنه لجة في البحر . وسمعت من يقول إن الشرم كالخرق في جانب البحر ، كالمدخل إلى البحر . وهذا أقيس من القول الأول . قال :

تمنيت من حبي بثينة أننا على رمث في الشرم ليس لنا وفر

[ ص: 266 ] ويقال : عشب شرم ، إذا شرم أعلاه ، أي أكل .

( شَرَمَ ) الشِّينُ وَالرَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ لَا يُخْلَفُ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى خَرْقٍ فِي الشَّيْءِ وَمَزْقٍ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : تَشَرَّمَ الشَّيْءُ ، إِذَا تَمَزَّقَ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ أُتِيَ بِمُصْحَفٍ قَدْ تَشَرَّمَتْ حَوَاشِيهِ . وَمِنَ الْبَابِ الشَّرِيمُ ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْمُفْضَاةُ . وَالشَّرْمُ : قَطْعٌ مِنَ الْأَرْنَبَةِ ، وَقَطْعٌ مِنْ ثَفْرِ النَّاقَةِ . وَالشَّارِمُ : السَّهْمُ الَّذِي يَشْرِمُ جَانِبَ الْغَرَضِ . وَيُقَالُ : شَرَمَ لَهُ مِنْ مَالِهِ ، إِذَا قَطَعَ لَهُ مِنْ مَالِهِ قِطْعَةً قَلِيلَةً . وَالشَّرْمُ يُقَالُ إِنَّهُ لُجَّةٌ فِي الْبَحْرِ . وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ إِنَّ الشَّرْمَ كَالْخَرْقِ فِي جَانِبِ الْبَحْرِ ، كَالْمَدْخَلِ إِلَى الْبَحْرِ . وَهَذَا أَقْيَسُ مِنَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ . قَالَ :

تَمَنَّيْتُ مِنْ حُبِّي بُثَيْنَةَ أَنَّنَا عَلَى رَمَثٍ فِي الشَّرْمِ لَيْسَ لَنَا وَفْرُ

[ ص: 266 ] وَيُقَالُ : عُشْبٌ شَرْمٌ ، إِذَا شَرِمَ أَعْلَاهُ ، أَيْ أُكِلَ .