( شرخ ) الشين والراء والخاء أصلان : أحدهما ريعان الشيء ، وذلك يكون في النتاج في غالب الأمر . والآخر يدل على تساو في شيئين متقابلين .

فالأول شرخ الشباب : أوله وريعانه . وشرخ كل سنة : نتاجها من أولاد الأنعام . وقد شرخ ناب البعير ، إذا شق البضعة وخرج . وقال الشاعر :

إن شرخ الشباب والشعر الأس ود ما لم يعاص كان جنونا

والأصل الآخر : الشرخان ، يقال لآخرة الرحل وواسطته شرخان . وشرختا السهم : زنمتا فوقه ، و [ هو ] موضع الوتر بينهما .

( شَرَخَ ) الشِّينُ وَالرَّاءُ وَالْخَاءُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا رَيْعَانُ الشَّيْءِ ، وَذَلِكَ يَكُونُ فِي النِّتَاجِ فِي غَالِبِ الْأَمْرِ . وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى تَسَاوٍ فِي شَيْئَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ .

فَالْأَوَّلُ شَرْخُ الشَّبَابِ : أَوَّلُهُ وَرَيْعَانُهُ . وَشَرْخُ كُلِّ سَنَةٍ : نِتَاجُهَا مِنْ أَوْلَادِ الْأَنْعَامِ . وَقَدْ شَرَخَ نَابُ الْبَعِيرِ ، إِذَا شَقَّ الْبَضْعَةَ وَخَرَجَ . وَقَالَ الشَّاعِرُ :

إِنَّ شَرْخَ الشَّبَابِ وَالشَّعَرَ الْأَسْ وَدَ مَا لَمْ يُعَاصَ كَانَ جُنُونَا

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الشَّرْخَانِ ، يُقَالُ لِآخِرَةِ الرَّحْلِ وَوَاسِطَتِهِ شَرْخَانِ . وَشَرْخَتَا السَّهْمِ : زَنَمَتَا فُوقِهِ ، وَ [ هُوَ ] مَوْضِعُ الْوَتَرِ بَيْنَهُمَا .