( صد ) الصاد والدال معظم بابه يئول إلى إعراض وعدول . ويجيء بعد ذلك كلمات تشذ . فالصد : الإعراض . يقال : صد يصد ، وهو ميل إلى أحد الجانبين . ثم تقول : صددت فلانا عن الأمر ، إذا عدلته عنه . والصدان : جانبا الوادي ، الواحد صد ، وهو القياس ; لأن الجانب مائل لا محالة . ويقولون : إن الصدد ما استقبل . يقال : هذه الدار على صدد هذه . ويقولون : الصدد : القرب . والصداد : الطريق إلى الماء . والصد : الجبل . وهذه الكلمات التي ذكرتها فليست عندي أصلا ; لبعدها عن القياس ، وإن صحت فهي محمولة على الأصل .

ومما هو صحيح وليس من هذا الباب ، قولهم : صد يصد ، وذلك إذا ضج . وقرأ قوم : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57إذا قومك منه يصدون ، قالوا : يضجون . والصديد : الدم المختلط بالقيح ، يقال منه : أصد الجرح .

( صَدَّ ) الصَّادُ وَالدَّالُ مُعْظَمُ بَابِهِ يَئُولُ إِلَى إِعْرَاضٍ وَعُدُولٍ . وَيَجِيءُ بَعْدَ ذَلِكَ كَلِمَاتٌ تَشِذُّ . فَالصَّدُّ : الْإِعْرَاضُ . يُقَالُ : صَدَّ يَصُدُّ ، وَهُوَ مَيْلٌ إِلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ . ثُمَّ تَقُولُ : صَدَدْتُ فُلَانًا عَنِ الْأَمْرِ ، إِذَا عَدَلْتَهُ عَنْهُ . وَالصَّدَّانِ : جَانِبَا الْوَادِي ، الْوَاحِدُ صَدٌّ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ ; لِأَنَّ الْجَانِبَ مَائِلٌ لَا مَحَالَةَ . وَيَقُولُونَ : إِنَّ الصَّدَدَ مَا اسْتَقْبَلَ . يُقَالُ : هَذِهِ الدَّارُ عَلَى صَدَدِ هَذِهِ . وَيَقُولُونَ : الصَّدَدُ : الْقُرْبُ . وَالصُّدَّادُ : الطَّرِيقُ إِلَى الْمَاءِ . وَالصَّدُّ : الْجَبَلُ . وَهَذِهِ الْكَلِمَاتُ الَّتِي ذَكَرْتُهَا فَلَيْسَتْ عِنْدِي أَصْلًا ; لِبُعْدِهَا عَنِ الْقِيَاسِ ، وَإِنْ صَحَّتْ فَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْأَصْلِ .

وَمِمَّا هُوَ صَحِيحٌ وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، قَوْلُهُمْ : صَدَّ يَصِدُّ ، وَذَلِكَ إِذَا ضَجَّ . وَقَرَأَ قَوْمٌ : nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=57إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ، قَالُوا : يَضِجُّونَ . وَالصَّدِيدُ : الدَّمُ الْمُخْتَلِطُ بِالْقَيْحِ ، يُقَالُ مِنْهُ : أَصَدَّ الْجُرْحُ .