( صون ) الصاد والواو والنون أصل واحد ، وهن كن وحفظ . من ذلك صنت الشيء أصونه صونا وصيانة . والصوان : صوان الثوب ، وهو ما يصان فيه . فأما قولهم للفرس القائم : صائن . فلعله أن يكون من الإبدال ، كأنه أريد به الصائم ، ثم أبدلت الميم نونا . قال النابغة :

وما حاولتما بقياد خيل يصون الورد فيها والكميت

ومما شذ عن الباب : الصوان ، وهي ضرب من الحجارة ، الواحدة صوانة .

( صَوَنَ ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُنَّ كَنٌّ وَحِفْظٌ . مِنْ ذَلِكَ صُنْتُ الشَّيْءَ أَصُونُهُ صَوْنًا وَصِيَانَةً . وَالصُِّوَانُ : صُِوَانُ الثَّوْبِ ، وَهُوَ مَا يُصَانُ فِيهِ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلْفَرَسِ الْقَائِمِ : صَائِنٌ . فَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، كَأَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الصَّائِمُ ، ثُمَّ أُبْدِلَتِ الْمِيمُ نُونًا . قَالَ النَّابِغَةُ :

وَمَا حَاوَلْتُمَا بِقِيَادِ خَيْلٍ يَصُونُ الْوَرْدُ فِيهَا وَالْكُمَيْتُ

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ : الصَّوَّانُ ، وَهِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْحِجَارَةِ ، الْوَاحِدَةُ صَوَّانَةٌ .