( صدى ) الصاد والدال والحرف المعتل فيه كلم متباعدة القياس ، لا يكاد يلتقي منها كلمتان في أصل . فالصدى : الذكر من البوم ، والجمع أصداء ، قال :

فليس الناس بعدك في نقير وما هم غير أصداء وهام

والصدى : الدماغ نفسه ، ويقال : بل هو الموضع الذي جعل فيه السمع من [ ص: 341 ] الدماغ ، ولذلك يقال : أصم الله صداه . ويقال بل هذا صدى الصوت ، وهو الذي يجيبك إذا صحت بقرب جبل ، وقال يصف دارا :

صم صداها وعفا رسمها     واستعجمت عن منطق السائل

والصدى : الرجل الحسن القيام على ماله ، يقال : هو صدى مال . ولا يقال إلا بالإضافة . والصدى : العطش ، يقال : رجل صد وصاد ، وامرأة صادية . وتصدى فلان للشيء ، يستشرفه ناظرا إليه . والتصدية : التصفيق باليدين . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=35وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية . فأما الصوادي من النخل فهي الطوال . ويقال : صاديت فلانا ، إذا داريته . وصاديت [ فلانا مصاداة : عاملته بمثل صنيعه ] .

وإذا كان بعد الدال همزة تغير المعنى ، فيكون من الصدأ صدأ الحديد . يقولون : صاغر صدئ ، من صدأ العار .

( صَدَى ) الصَّادُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ فِيهِ كَلِمٌ مُتَبَاعِدَةُ الْقِيَاسِ ، لَا يَكَادُ يَلْتَقِي مِنْهَا كَلِمَتَانِ فِي أَصْلٍ . فَالصَّدَى : الذَّكَرُ مِنَ الْبُومِ ، وَالْجَمْعُ أَصْدَاءُ ، قَالَ :

فَلَيْسَ النَّاسُ بَعْدَكَ فِي نَقِيرِ وَمَا هُمْ غَيْرَ أَصْدَاءٍ وَهَامِ

وَالصَّدَى : الدِّمَاغُ نَفْسُهُ ، وَيُقَالُ : بَلْ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ السَّمْعُ مِنْ [ ص: 341 ] الدِّمَاغِ ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ : أَصَمَّ اللَّهُ صَدَاهُ . وَيُقَالُ بَلْ هَذَا صَدَى الصَّوْتِ ، وَهُوَ الَّذِي يُجِيبُكَ إِذَا صِحْتَ بِقُرْبِ جَبَلٍ ، وَقَالَ يَصِفُ دَارًا :

صَمَّ صَدَاهَا وَعَفَا رَسْمُهَا     وَاسْتَعْجَمَتْ عَنْ مَنْطِقِ السَّائِلِ

وَالصَّدَى : الرَّجُلُ الْحَسَنُ الْقِيَامِ عَلَى مَالِهِ ، يُقَالُ : هُوَ صَدَى مَالٍ . وَلَا يُقَالُ إِلَّا بِالْإِضَافَةِ . وَالصَّدَى : الْعَطَشُ ، يُقَالُ : رَجُلٌ صَدٍ وَصَادٍ ، وَامْرَأَةٌ صَادِيَةٌ . وَتَصَدَّى فُلَانٌ لِلشَّيْءِ ، يَسْتَشْرِفُهُ نَاظِرًا إِلَيْهِ . وَالتَّصْدِيَةُ : التَّصْفِيقُ بِالْيَدَيْنِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=35وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً . فَأَمَّا الصَّوَادِي مِنَ النَّخْلِ فَهِيَ الطِّوَالُ . وَيُقَالُ : صَادَيْتُ فُلَانًا ، إِذَا دَارَيْتَهُ . وَصَادَيْتُ [ فُلَانًا مُصَادَاةً : عَامَلْتُهُ بِمِثْلِ صَنِيعِهِ ] .

وَإِذَا كَانَ بَعْدَ الدَّالِ هَمْزَةٌ تَغَيَّرَ الْمَعْنَى ، فَيَكُونُ مِنَ الصَّدَأِ صَدَأِ الْحَدِيدِ . يَقُولُونَ : صَاغِرٌ صَدِئٌ ، مِنْ صَدَأِ الْعَارِ .