( ضهب ) الضاد والهاء والباء أصل صحيح يدل على شيء وما أشبه ذلك . فمن ذلك اللحم المضهب : الذي يشوى . وقال قوم : هو الذي يشوى ولا ينضج . وقال امرؤ القيس :

نمش بأعراف الجياد أكفنا إذا نحن قمنا عن شواء مضهب

وقالوا : الضيهب : المكان يحمى ليشوى عليه اللحم . وقال قوم : اللحم المضهب : المقطع . وليس هذا بشيء إلا أن يكون مقطعا مشويا ; لأن القياس كذا هو . تقول : ضهبت القوس [ و ] الرمح بالنار عند التثقيف .

( ضَهَبَ ) الضَّادُ وَالْهَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . فَمِنْ ذَلِكَ اللَّحْمُ الْمُضَهَّبُ : الَّذِي يُشْوَى . وَقَالَ قَوْمٌ : هُوَ الَّذِي يُشْوَى وَلَا يُنْضَجُ . وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

نَمَشُّ بِأَعْرَافِ الْجِيَادِ أَكُفَّنَا إِذَا نَحْنُ قُمْنَا عَنْ شِوَاءٍ مُضَهَّبٍ

وَقَالُوا : الضَّيْهَبُ : الْمَكَانُ يُحْمَى لِيُشْوَى عَلَيْهِ اللَّحْمُ . وَقَالَ قَوْمٌ : اللَّحْمُ الْمُضَهَّبُ : الْمُقَطَّعُ . وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُقَطَّعًا مَشْوِيًّا ; لِأَنَّ الْقِيَاسَ كَذَا هُوَ . تَقُولُ : ضَهَّبْتُ الْقَوْسَ [ وَ ] الرُّمْحَ بِالنَّارِ عِنْدَ التَّثْقِيفِ .