( طلع ) الطاء واللام والعين أصل واحد صحيح ، يدل على ظهور وبروز ، يقال : طلعت الشمس طلوعا ومطلعا . والمطلع : موضع طلوعها . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5حتى مطلع الفجر . فمن فتح اللام أراد المصدر ، ومن كسر أراد الموضع الذي تطلع منه . ويقال طلع علينا فلان ، إذا هجم . وأطلعتك على الأمر إطلاعا . وقد أطلعتك طلعه . والطلاع : ما طلعت عليه الشمس من الأرض . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=965135لو أن لي طلاع الأرض ذهبا . ونفس طلعة : تتطلع للشيء . وامرأة طلعة ، إذا كانت تكثر الاطلاع . والطلع : طلع النخلة ، وهو الذي يكون في جوفه الكافور ، وقد أطلعت النخلة . وقوس طلاع الكف ، إذا كان عجسها يملأ الكف . قال أوس :

كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا

ومن الباب : استطلعت رأي فلان ، إذا نظرت ما الذي يبرز إليك منه . وطلعة الإنسان : رؤيته ; لأنها تطلع ، ورمى فلان فأطلع وأشخص ، إذا مر سهمه [ ص: 420 ] برأس الغرض . وطليعة الجيش : من يطلع طلع العدو ، والمطلع : المأتى ; يقال : أين مطلع هذا الأمر ، أي مأتاه . فأما قوله عليه السلام : لافتديت به من هول المطلع . ومن الباب الطلعاء : القيء ; يقال أطلع : إذا قاء .

( طَلَعَ ) الطَّاءُ وَاللَّامُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ ، يَدُلُّ عَلَى ظُهُورٍ وَبُرُوزٍ ، يُقَالُ : طَلَعَتِ الشَّمْسُ طُلُوعًا وَمَطْلَعًا . وَالْمَطْلِعُ : مَوْضِعُ طُلُوعِهَا . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=97&ayano=5حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ . فَمَنْ فَتَحَ اللَّامَ أَرَادَ الْمَصْدَرَ ، وَمَنْ كَسَرَ أَرَادَ الْمَوْضِعَ الَّذِي تَطَّلِعُ مِنْهُ . وَيُقَالُ طَلَعَ عَلَيْنَا فُلَانٌ ، إِذَا هَجَمَ . وَأَطْلَعْتُكَ عَلَى الْأَمْرِ إِطْلَاعًا . وَقَدْ أَطْلَعْتُكَ طِلْعَهُ . وَالطِّلَاعُ : مَا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ مِنَ الْأَرْضِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965135لَوْ أَنَّ لِي طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا . وَنَفْسٌ طُلَعَةٌ : تَتَطَلَّعُ لِلشَّيْءِ . وَامْرَأَةٌ طُلَعَةٌ ، إِذَا كَانَتْ تُكْثِرُ الِاطِّلَاعَ . وَالطَّلْعُ : طَلْعُ النَّخْلَةِ ، وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي جَوْفِهِ الْكَافُورُ ، وَقَدْ أَطْلَعَتِ النَّخْلَةُ . وَقَوْسٌ طِلَاعُ الْكَفِّ ، إِذَا كَانَ عَجْسُهَا يَمْلَأُ الْكَفَّ . قَالَ أَوْسٌ :

كَتُومٌ طِلَاعُ الْكَفِّ لَا دُونَ مِلْئِهَا وَلَا عَجْسُهَا عَنْ مَوْضِعِ الْكَفِّ أَفْضَلَا

وَمِنَ الْبَابِ : اسْتَطْلَعْتُ رَأْيَ فُلَانٍ ، إِذَا نَظَرْتَ مَا الَّذِي يَبْرُزُ إِلَيْكَ مِنْهُ . وَطَلْعَةُ الْإِنْسَانِ : رُؤْيَتُهُ ; لِأَنَّهَا تَطْلُعُ ، وَرَمَى فُلَانٌ فَأَطْلَعَ وَأَشْخَصَ ، إِذَا مَرَّ سَهْمُهُ [ ص: 420 ] بِرَأْسِ الْغَرَضِ . وَطَلِيعَةُ الْجَيْشِ : مَنْ يَطَّلِعُ طِلْعَ الْعَدُوِّ ، وَالْمُطَّلَعُ : الْمَأْتَى ; يُقَالُ : أَيْنَ مُطَّلَعُ هَذَا الْأَمْرِ ، أَيْ مَأْتَاهُ . فَأَمَّا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هَوْلِ الْمُطَّلِعِ . وَمِنَ الْبَابِ الطُّلَعَاءُ : الْقَيْءُ ; يُقَالُ أَطْلَعَ : إِذَا قَاءَ .