( طوق ) الطاء والواو والقاف أصل صحيح يدل على مثل ما دل عليه الباب الذي قبله . فكل ما استدار بشيء فهو طوق . وسمي البناء طاقا لاستدارته إذا عقد . والطيلسان طاق ; لأنه يدور على لابسه . فأما قولهم : أطاق هذا الأمر إطاقة ، وهو في طوقه ، وطوقتك الشيء ، إذا كلفتكه ، فكله من الباب وقياسه ; لأنه إذا أطاقه فكأنه قد أحاط به ودار به من جوانبه .

ومما شذ عن هذا الأصل قولهم : طاقة من خيط أو بقل ، وهي الواحدة الفردة منه ، وقد يمكن أن يتمحل فيقاس على الأول ، لكنه يبعد .

( طَوَقَ ) الطَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مِثْلِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْبَابُ الَّذِي قَبْلَهُ . فَكُلُّ مَا اسْتَدَارَ بِشَيْءٍ فَهُوَ طَوْقٌ . وَسُمِّيَ الْبِنَاءُ طَاقًا لِاسْتِدَارَتِهِ إِذَا عُقِدَ . وَالطَّيْلَسَانُ طَاقٌ ; لِأَنَّهُ يَدُورُ عَلَى لَابِسِهِ . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : أَطَاقَ هَذَا الْأَمْرَ إِطَاقَةً ، وَهُوَ فِي طَوْقِهِ ، وَطَوَّقْتُكَ الشَّيْءَ ، إِذَا كَلَّفْتُكَهُ ، فَكُلُّهُ مِنَ الْبَابِ وَقِيَاسِهِ ; لِأَنَّهُ إِذَا أَطَاقَهُ فَكَأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَ بِهِ وَدَارَ بِهِ مِنْ جَوَانِبِهِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ قَوْلُهُمْ : طَاقَةٌ مِنْ خَيْطٍ أَوْ بَقْلٍ ، وَهِيَ الْوَاحِدَةُ الْفَرْدَةُ مِنْهُ ، وَقَدْ يُمْكِنُ أَنْ يَتَمَحَّلَ فَيُقَاسُ عَلَى الْأَوَّلِ ، لَكِنَّهُ يَبْعُدُ .