( باب الطاء والباء وما يثلثهما )

( طبخ ) الطاء والباء والخاء أصل واحد ، وهو الطبخ المعروف ، يقال طبخت الشيء أطبخه طبخا ، وأنا طابخ ، والشيء مطبوخ وطبيخ . والطبخ : جمع الطابخ . وقول العجاج :

والله لولا أن تحش الطبخ

أراد به الملائكة الموكلين بالنار . ويقال لسمائم الحر : طبائخه . وطابخة : لقب رجل من العرب ; لأنه طبخ طبخا فسمي بذلك . ويقال الطباخة : ما فار من رغوة القدر إذا طبخت ، وهي الطفاحة والفوارة . ويقال للحمى الصالب : طابخ . [ ص: 438 ] ومما يحمل على هذا ، ولعله أن يكون من الكلام المولد ، قولهم : ليس به طباخ ، للشيء لا قوة له ، فكأنهم يريدون ما تناهى بعد ولم ينضج .

ومما شذ عن الباب قولهم ، وهو من صحيح الكلام ، لفرخ الضب : مطبخ ، وذلك إذا قوي . يقولون : هو حسل ، ثم مطبخ ، ثم خضرم ، ثم ضب .

( بَابُ الطَّاءِ وَالْبَاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( طَبَخَ ) الطَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْخَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الطَّبْخُ الْمَعْرُوفُ ، يُقَالُ طَبَخْتُ الشَّيْءَ أَطْبُخُهُ طَبْخًا ، وَأَنَا طَابِخٌ ، وَالشَّيْءُ مَطْبُوخٌ وَطَبِيخٌ . وَالطُّبَّخُ : جَمْعُ الطَّابِخِ . وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ :

وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَحُشَّ الطُّبَّخُ

أَرَادَ بِهِ الْمَلَائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ بِالنَّارِ . وَيُقَالُ لِسَمَائِمِ الْحَرِّ : طَبَائِخُهُ . وَطَابِخَةُ : لَقَبُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ ; لِأَنَّهُ طَبَخَ طَبْخًا فَسُمِّيَ بِذَلِكَ . وَيُقَالُ الطُّبَاخَةُ : مَا فَارَ مِنْ رِغْوَةِ الْقِدْرِ إِذَا طَبَخَتْ ، وَهِيَ الطُّفَاحَةُ وَالْفُوَارَةُ . وَيُقَالُ لِلْحُمَّى الصَّالِبِ : طَابِخٌ . [ ص: 438 ] وَمِمَّا يُحْمَلُ عَلَى هَذَا ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْكَلَامِ الْمُوَلَّدِ ، قَوْلُهُمْ : لَيْسَ بِهِ طُبَاخٌ ، لِلشَّيْءِ لَا قُوَّةَ لَهُ ، فَكَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ مَا تَنَاهَى بَعْدُ وَلَمْ يَنْضَجْ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ قَوْلُهُمْ ، وَهُوَ مِنْ صَحِيحِ الْكَلَامِ ، لِفَرْخِ الضَّبِّ : مُطَبِّخٌ ، وَذَلِكَ إِذَا قَوِيَ . يَقُولُونَ : هُوَ حِسْلٌ ، ثُمَّ مُطَبِّخٌ ، ثُمَّ خُضَرِمٌ ، ثُمَّ ضَبٌّ .