( باب الطاء والثاء وما يثلثهما )

( طثر ) الطاء والثاء والراء أصيل صحيح يدل على غضارة في الشيء وكثرة ندى . يقولون : فلان في طثرة من العيش ، أي في غضارة . قالوا : واشتقاقه من اللبن الطاثر ، وهو الخاثر . ويشبه بذلك فيقال للحمأة : طثرة ، وقياسه ما ذكرناه . وسمي طثرة من العرب . ‏

ومما شذ عن الباب وما ندري كيف صحة هذا ، قولهم : إن الطيثار : البعوض . والله أعلم . ‏

( بَابُ الطَّاءِ وَالثَّاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( طَثَرَ ) الطَّاءُ وَالثَّاءُ وَالرَّاءُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى غَضَارَةٍ فِي الشَّيْءِ وَكَثْرَةِ نَدَى . يَقُولُونَ : فُلَانٌ فِي طَثْرَةٍ مِنَ الْعَيْشِ ، أَيْ فِي غَضَارَةٍ . قَالُوا : وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ اللَّبَنِ الطَّاثِرِ ، وَهُوَ الْخَاثِرُ . وَيُشَبَّهُ بِذَلِكَ فَيُقَالُ لِلْحَمْأَةِ : طَثْرَةٌ ، وَقِيَاسُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَسُمِّيَ طَثْرَةً مِنَ الْعَرَبِ . ‏

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ وَمَا نَدْرِي كَيْفَ صِحَّةُ هَذَا ، قَوْلُهُمْ : إِنَّ الطَّيْثَارَ : الْبَعُوضُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ‏