ومن ذلك الرغيف ( الطملس ) الجاف ، وهي منحوتة من كلمتين : طلس وطمس ، وكلاهما يدل على ملاسة في الشيء . ‏

ومما وضع ولا يكاد يكون له قياس : ( الطفنش ) : الواسع صدور القدمين . ‏

و ( طرسم ) الرجل : أطرق . ‏

و ( الطرفسان ) : الرملة العظيمة . ‏ [ ص: 459 ] ( والطثرج ) فيما يقال : النمل . قال : ‏

أثر كآثار فراخ الطثرج ‏

و ( طلسم ) الرجل : كره وجهه . ‏ ويقولون : ( الطلخام ) الفيل . ‏

و ( اطرخم ) تعظم . ‏

ويقولون : ( الطمروس ) الكذاب . و ( الطرموس ) خبز الملة ; و ( الطرمساء ) الظلمة . ويجوز أن تكون هذه الكلمة مما زيدت فيه الراء ، كأنها من طمس . ‏

ويقولون : ( طربل ) الرجل ، إذا مد ذيوله . ‏

وكل الذي ذكرناه مما لا قياس له ، وكأن النفس شاكة في صحته ، وإن كنا سمعناه . والله أعلم بالصواب . ‏

( تم كتاب الطاء ‏ )

وَمِنْ ذَلِكَ الرَّغِيفُ ( الطَّمَلَّسُ ) الْجَافُّ ، وَهِيَ مَنْحُوتَةٌ مِنْ كَلِمَتَيْنِ : طَلَسَ وَطَمَسَ ، وَكِلَاهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَلَاسَةٍ فِي الشَّيْءِ . ‏

وَمِمَّا وُضِعَ وَلَا يَكَادُ يَكُونُ لَهُ قِيَاسٌ : ( الطَّفَنَّشُ ) : الْوَاسِعُ صُدُورِ الْقَدَمَيْنِ . ‏

وَ ( طَرْسَمَ ) الرَّجُلُ : أَطْرَقُ . ‏

وَ ( الطِّرْفِسَانُ ) : الرَّمْلَةُ الْعَظِيمَةُ . ‏ [ ص: 459 ] ( وَالطَّثْرَجُ ) فِيمَا يُقَالُ : النَّمْلُ . قَالَ : ‏

أَثْرٌ كَآثَارِ فِرَاخِ الطَّثْرَجِ ‏

وَ ( طَلْسَمَ ) الرَّجُلُ : كَرَّهَ وَجْهَهُ . ‏ وَيَقُولُونَ : ( الطِّلْخَامُ ) الْفِيلُ . ‏

وَ ( اطْرَخَمَّ ) تَعَظَّمَ . ‏

وَيَقُولُونَ : ( الطُّمْرُوسُ ) الْكَذَّابُ . وَ ( الطُّرْمُوسُ ) خُبْزُ الْمَلَّةِ ; وَ ( الطِّرْمِسَاءُ ) الظُّلْمَةُ . وَيَجُوزُ أَنَّ تَكُونَ هَذِهِ الْكَلِمَةُ مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الرَّاءُ ، كَأَنَّهَا مِنْ طَمَسَ . ‏

وَيَقُولُونَ : ( طَرْبَلَ ) الرَّجُلُ ، إِذَا مَدَّ ذُيُولَهُ . ‏

وَكُلُّ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ مِمَّا لَا قِيَاسَ لَهُ ، وَكَأَنَّ النَّفْسَ شَاكَّةٌ فِي صِحَّتِهِ ، وَإِنْ كُنَّا سَمِعْنَاهُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . ‏

( تَمَّ كِتَابُ الطَّاءِ ‏ )