( [ ظب ) الظاء والباء ] ما يصح منه إلا كلمة واحدة ، يقال : ما به ظبظاب ، أي ما به قلبة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : ما به ظبظاب ، أي ما به عيب ولا وجع . قال الراجز :

بنيتي ليس بها ظبظاب

[ ص: 464 ] ويقولون : الظباظب : صليل أجواف الإبل من العطش ; وليس بشيء ; وقيل : هو تصحيف ، وهو بالطاء . فأما الذي في الكتاب الذي للخليل أن الظاب السلف - فأراه غلط على الخليل ; لأن الذي سمعناه : الظأب ، بالتخفيف ، وقد ذكر في بابه .

( [ ظَبَّ ) الظَّاءُ وَالْبَاءُ ] مَا يَصِحُّ مِنْهُ إِلَّا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ ، يُقَالُ : مَا بِهِ ظَبْظَابٌ ، أَيْ مَا بِهِ قَلَبَةٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا بِهِ ظَبْظَابٌ ، أَيْ مَا بِهِ عَيْبٌ وَلَا وَجَعٌ . قَالَ الرَّاجِزُ :

بُنَيَّتِي لَيْسَ بِهَا ظَبْظَابُ

[ ص: 464 ] وَيَقُولُونَ : الظَّبَاظِبُ : صَلِيلُ أَجْوَافِ الْإِبِلِ مِنَ الْعَطَشِ ; وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ; وَقِيلَ : هُوَ تَصْحِيفٌ ، وَهُوَ بِالطَّاءِ . فَأَمَّا الَّذِي فِي الْكِتَابِ الَّذِي لِلْخَلِيلِ أَنَّ الظَّابَّ السِّلْفُ - فَأُرَاهُ غَلِطَ عَلَى الْخَلِيلِ ; لِأَنَّ الَّذِي سَمِعْنَاهُ : الظَّأْبُ ، بِالتَّخْفِيفِ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ .