[ ص: 474 ] ( باب الظاء والباء وما يثلثهما )

( ظبى ) الظاء والباء والحرف المعتل كلمتان ، إحداهما : الظبي ، والأخرى : ظبة السيف ، وما لواحدة منهما قياس . فالظبي : واحد الظباء ، معروف ، والأنثى ظبية ، وقد يجمع على ظبي . وإذا قلت فهي أظب . و [ أما ما ] جاء في الحديث : إذا أتيتهم فاربض في دارهم ظبيا . فإنه يقول : كن آمنا فيهم كأنك ظبي آمن في كناسه لا يرى أنيسا . ويقولون : به داء ظبي . قالوا : معناه أنه لا داء به ، كما لا داء بالظبي . قال :

لا تجهمينا أم عمرو فإننا بنا داء ظبي لم تخنه قوائمه

والظبية على معنى الاستعارة : جهاز المرأة ، وحياء الناقة . والظبية : جراب صغير عليه شعر . وكل ذلك تشبيه .

وأما الأصل الآخر فالظبة : حد السيف ، ولا يدرى ما قياسها ، وتجمع على ظبين وظبات . قال قوم : هو من ذوات الواو ، وهو من قولنا : ظبوت . وهذا شيء لا تدل عليه حجة . وقال في جمع ظبة : ظبين :

يرى الراءون بالشفرات منها     كنار أبي حباحب والظبينا

[ ص: 474 ] ( بَابُ الظَّاءِ وَالْبَاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )

( ظَبَى ) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا : الظَّبْيُ ، وَالْأُخْرَى : ظُبَةُ السَّيْفِ ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ . فَالظَّبْيُ : وَاحِدُ الظِّبَاءِ ، مَعْرُوفٌ ، وَالْأُنْثَى ظَبْيَةٌ ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى ظُبِيٍّ . وَإِذَا قَلَّتْ فَهِيَ أَظْبٍ . وَ [ أَمَّا مَا ] جَاءَ فِي الْحَدِيثِ : إِذَا أَتَيْتَهُمْ فَارْبِضْ فِي دَارِهِمْ ظَبْيًا . فَإِنَّهُ يَقُولُ : كُنْ آمِنًا فِيهِمْ كَأَنَّكَ ظَبْيٌ آمِنٌ فِي كِنَاسِهِ لَا يَرَى أَنِيسًا . وَيَقُولُونَ : بِهِ دَاءُ ظَبْيٍ . قَالُوا : مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا دَاءَ بِهِ ، كَمَا لَا دَاءَ بِالظَّبْيِ . قَالَ :

لَا تَجْهَمِينَا أُمَ عَمْرٍو فَإِنَّنَا بِنَا دَاءُ ظَبْيٍ لَمْ تَخُنْهُ قَوَائِمُهُ

وَالظَّبْيَةُ عَلَى مَعْنَى الِاسْتِعَارَةِ : جَهَازَ الْمَرْأَةِ ، وَحَيَاءُ النَّاقَةِ . وَالظَّبْيَةُ : جِرَابٌ صَغِيرٌ عَلَيْهِ شَعَرٌ . وَكُلُّ ذَلِكَ تَشْبِيهٌ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَالظُّبَةُ : حَدُ السَّيْفِ ، وَلَا يُدْرَى مَا قِيَاسُهَا ، وَتُجْمَعُ عَلَى ظُبِينَ وَظُبَاتٍ . قَالَ قَوْمٌ : هُوَ مِنْ ذَوَاتِ الْوَاوِ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِنَا : ظَبَوْتُ . وَهَذَا شَيْءٌ لَا تَدُلُّ عَلَيْهِ حُجَّةٌ . وَقَالَ فِي جَمْعِ ظِبَةٍ : ظِبِينَ :

يَرَى الرَّاءُونَ بِالشَّفَرَاتِ مِنْهَا     كَنَارِ أَبِي حُبَاحِبَ وَالظُّبِينَا