( أبن ) الهمزة والباء والنون يدل على الذكر ، وعلى العقد ، وقفو الشيء . الأبن : العقد في الخشبة . قال :

قضيب سراء قليل الأبن

والأبن : العداوات . وفلان يؤبن بكذا ، أي : يذم . وجاء في ذكر [ ص: 44 ] مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله : " لا تؤبن فيه الحرم " ، أي : لا تذكر . والتأبين : مدح الرجل بعد موته . قال :

لعمري وما دهري بتأبين هالك     ولا جزعا مما أصاب فأوجعا

وهذا إبان ذلك ، أي : حينه . وتقول : أبنت أثره : إذا قفوته ، وأبنت الشيء رقبته . قال أوس :

يقول له الراؤون هذاك راكب     يؤبن شخصا فوق علياء واقف

( أَبَنَ ) الْهَمْزَةُ وَالْبَاءُ وَالنُّونُ يَدُلُّ عَلَى الذِّكْرِ ، وَعَلَى الْعُقَدِ ، وَقَفْوِ الشَّيْءِ . الْأُبَنُ : الْعُقَدُ فِي الْخَشَبَةِ . قَالَ :

قَضِيبَ سَراءٍ قَلِيلَ الْأُبَنْ

وَالْأُبَنُ : الْعَدَاوَاتُ . وَفُلَانٌ يُؤْبَنُ بِكَذَا ، أَيْ : يُذَمُّ . وَجَاءَ فِي ذِكْرِ [ ص: 44 ] مَجْلِسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : " لَا تُؤْبَنُ فِيهِ الْحُرَمُ " ، أَيْ : لَا تُذْكَرُ . وَالتَّأْبِينُ : مَدْحُ الرَّجُلِ بَعْدَ مَوْتِهِ . قَالَ :

لَعَمْرِي وَمَا دَهْرِي بِتَأْبِينِ هَالِكٍ     وَلَا جَزِعًا مِمَّا أَصَابَ فَأَوْجَعَا

وَهَذَا إِبَّانُ ذَلِكَ ، أَيْ : حِينُهُ . وَتَقُولُ : أَبَّنْتُ أَثَرَهُ : إِذَا قَفَوْتُهُ ، وَأَبَّنْتُ الشَّيْءَ رَقَبْتُهُ . قَالَ أَوْسٌ :

يَقُولُ لَهُ الرَّاؤُونَ هَذَاكَ رَاكِبٌ     يُؤَبِّنُ شَخْصًا فَوْقَ عَلْيَاءَ وَاقِفُ