( أتم ) الهمزة والتاء والميم يدل على انضمام الشيء بعضه إلى بعض ، الأتم في الخرز أن تتفتق خرزتان فتصيرا واحدة . ومنه المرأة الأتوم وهي المفضاة التي صار مسلكاها واحدا ، قال أبو عمرو : الأتم لغة في العتم ، وهو شجر الزيتون . ويقال : أتم بالمكان : إذا ثوى ، ويقال : الأتم الثواء ، والمأتم : النساء يجتمعن في الخير والشر ، كذا قال القتبي ، وأنشد :

[ ص: 48 ]

رمته أناة من ربيعة عامر نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم

يريد في نساء أي نساء . وقال رؤبة :

إذا تداعى في الصماد مأتمه     أحن غيرانا تنادى زجمه

شبه البوم بنساء ينحن . وقوله : أحن غيرانا ، يريد أن البوم إذا صوتت أحنت الغيران بمجاوبة الصدى ، وهو الصوت الذي تسمعه من الجبل أو الغار بعد صوتك .

( أَتَمَ ) الْهَمْزَةُ وَالتَّاءُ وَالْمِيمُ يَدُلُّ عَلَى انْضِمَامِ الشَّيْءِ بَعْضِهِ إِلَى بَعْضٍ ، الْأَتَمُ فِي الْخُرَزِ أَنْ تَتَفَتَّقَ خُرْزَتَانِ فَتَصِيرَا وَاحِدَةً . وَمِنْهُ الْمَرْأَةُ الْأَتُومُ وَهِيَ الْمُفْضَاةُ الَّتِي صَارَ مَسْلَكَاهَا وَاحِدًا ، قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْأُتُمُ لُغَةٌ فِي الْعُتُمِ ، وَهُوَ شَجَرُ الزَّيْتُونِ . وَيُقَالُ : أَتَمَ بِالْمَكَانِ : إِذَا ثَوَى ، وَيُقَالُ : الْأَتَمُ الثَّوَاءُ ، وَالْمَأْتَمُ : النِّسَاءُ يَجْتَمِعْنَ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ، كَذَا قَالَ الْقُتَبِيُّ ، وَأَنْشَدَ :

[ ص: 48 ]

رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةَ عَامِرٍ نَؤُومُ الضُّحَى فِي مَأْتَمٍ أَيِّ مَأْتَمِ

يُرِيدُ فِي نِسَاءٍ أَيِّ نِسَاءٍ . وَقَالَ رُؤْبَةُ :

إِذَا تَدَاعَى فِي الصِّمَادِ مَأْتَمُهْ     أَحَنَّ غِيرَانًا تُنَادَى زُجَّمُهْ

شَبَّهَ الْبُومَ بِنِسَاءٍ يَنُحْنَ . وَقَوْلُهُ : أَحَنَّ غِيرَانًا ، يُرِيدُ أَنَّ الْبُومَ إِذَا صَوَّتَتْ أَحَنَّتِ الْغِيرَانَ بِمُجَاوَبَةِ الصَّدَى ، وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي تَسْمَعُهُ مِنَ الْجَبَلِ أَوِ الْغَارِ بَعْدَ صَوْتِكَ .