( أتن ) الهمزة والتاء والنون أصل واحد ، وهو الأنثى من الحمر ، أو شيء استعير له هذا الاسم . قال الخليل : الأتان معروفة ، والجمع الأتن . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : هذه أتان وثلاث آتن ، والجمع أتن وأتن بالتخفيف ولا يجوز أتانة ، لأنه اسم خص به المؤنث . قال أبو عبيد : استأتن فلان أتانا أي اتخذها . واستأتن الحمار : صار أتانا بعد أن كان حمارا . والمأتوناء : الأتن . وأتان الضحل : صخرة كبيرة تكون في الماء القليل يركبها الطحلب . قال أوس :

بجسرة كأتان الضحل صلبها أكل السوادي رضوه بمرضاح

[ ص: 49 ] قال يونس : الأتان مقام المستقي على فم الركية . قال النضر : الأتان : قاعدة الهودج ، والجمع الأتن ، قال أبو عبيد : الأتنان تقارب الخطو في غضب ، يقال : أتن يأتن . وهذا ليس من الباب ، لأن النون مبدلة من اللام ، والأصل الأتلان . وقد مضى ذكره .

( أَتَنَ ) الْهَمْزَةُ وَالتَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْأُنْثَى مِنَ الْحُمُرِ ، أَوْ شَيْءٌ اسْتُعِيرَ لَهُ هَذَا الِاسْمُ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْأَتَانُ مَعْرُوفَةٌ ، وَالْجَمْعُ الْأُتُنُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : هَذِهِ أَتَانٌ وَثَلَاثُ آتُنٍ ، وَالْجَمْعُ أُتُنٌ وَأُتْنٌ بِالتَّخْفِيفِ وَلَا يَجُوزُ أَتَانَةٌ ، لِأَنَّهُ اسْمٌ خُصَّ بِهِ الْمُؤَنَّثُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : اسْتَأْتَنَ فُلَانٌ أَتَانًا أَيِ اتَّخَذَهَا . وَاسْتَأْتَنَ الْحِمَارُ : صَارَ أَتَانًا بَعْدَ أَنْ كَانَ حِمَارًا . وَالْمَأْتُونَاءُ : الْأُتُنُ . وَأَتَانُ الضَّحْلِ : صَخْرَةٌ كَبِيرَةٌ تَكُونُ فِي الْمَاءِ الْقَلِيلِ يَرْكَبُهَا الطُّحْلُبُ . قَالَ أَوْسٌ :

بِجَسْرَةٍ كَأَتَانِ الضَّحْلِ صَلَّبَهَا أَكْلُ السَّوَادِيِّ رَضُّوهُ بِمِرْضاحِ

[ ص: 49 ] قَالَ يُونُسُ : الْأَتَانُ مَقَامُ الْمُسْتَقِي عَلَى فَمِ الرَّكِيَّةِ . قَالَ النَّضْرُ : الْأَتَانُ : قَاعِدَةُ الْهَوْدَجِ ، وَالْجَمْعُ الْأُتُنُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْأَتَنَانُ تَقَارُبُ الْخَطْوِ فِي غَضَبٍ ، يُقَالُ : أَتَنَ يَأْتِنُ . وَهَذَا لَيْسَ مِنَ الْبَابِ ، لِأَنَّ النُّونَ مُبْدَلَةٌ مِنَ اللَّامِ ، وَالْأَصْلُ الْأتَلَانُ . وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ .