( أتو ) الهمزة والتاء والواو والألف والياء يدل على مجيء الشيء وإصحابه وطاعته . الأتو الاستقامة في السير ، يقال : أتا البعير يأتو . قال :

توكلن واستدبرنه كيف أتوه بها ربذا سهو الأراجيح مرجما

ويقال : ما أحسن أتو يديها في السير . وقال مزاحم :

فلا سدو إلا سدوه وهو مدبر     ولا أتو إلا أتوه وهو مقبل

وتقول العرب : أتوت فلانا بمعنى أتيته . قال :

يا قوم ما لي وأبا ذؤيب     كنت إذا أتوته من غيب

[ ص: 50 ] قال الضبي : يقال للسقاء إذا تمخض قد جاء أتوه . الخليل : الإتاوة الخراج ، والرشوة ، والجعالة ، وكل قسمة تقسم على قوم فتجبى كذلك . قال :

يؤدون الإتاوة صاغرينا

وأنشد :

وفي كل أسواق العراق إتاوة     وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم

قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال : أتوته أتوا : أعطيته الإتاوة .

( أَتَوَ ) الْهَمْزَةُ وَالتَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْأَلِفُ وَالْيَاءُ يَدُلُّ عَلَى مَجِيءِ الشَّيْءِ وَإِصْحَابِهِ وَطَاعَتِهِ . الْأَتْوُ الِاسْتِقَامَةُ فِي السَّيْرِ ، يُقَالُ : أَتَا الْبَعِيرُ يَأْتُو . قَالَ :

تَوَكَّلْنَ وَاسْتَدْبَرْنَهُ كَيْفَ أَتْوُهُ بِهَا رَبِذًا سَهْوَ الْأَرَاجِيحِ مِرْجَمَا

وَيُقَالُ : مَا أَحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْهَا فِي السَّيْرِ . وَقَالَ مُزَاحِمٌ :

فَلَا سَدْوَ إِلَّا سَدْوُهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ     وَلَا أَتْوَ إِلَّا أَتْوُهُ وَهُوَ مُقْبِلُ

وَتَقُولُ الْعَرَبُ : أَتَوْتُ فُلَانًا بِمَعْنَى أَتَيْتُهُ . قَالَ :

يَا قَوْمِ مَا لِي وَأَبَا ذُؤَيْبِ     كُنْتُ إِذَا أَتَوْتُهُ مِنْ غَيْبِ

[ ص: 50 ] قَالَ الضَّبِّيُّ : يُقَالُ لِلسِّقَاءِ إِذَا تَمَخَّضَ قَدْ جَاءَ أَتْوُهُ . الْخَلِيلُ : الْإِتَاوَةُ الْخَرَاجُ ، وَالرِّشْوَةُ ، وَالْجُعَالَةُ ، وَكُلُّ قِسْمَةٍ تُقْسَمُ عَلَى قَوْمٍ فَتُجْبَى كَذَلِكَ . قَالَ :

يُؤَدُّونَ الْإِتَاوَةَ صَاغِرِينَا

وَأَنْشَدَ :

وَفِي كُلِّ أَسْوَاقِ الْعِرَاقِ إِتَاوَةٌ     وَفِي كُلِّ مَا بَاعَ امْرُؤٌ مَكْسُ دِرْهَمِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : يُقَالُ : أَتَوْتُهُ أَتْوًا : أَعْطَيْتُهُ الْإِتَاوَةَ .