( ثل ) الثاء واللام أصلان متباينان : أحدهما التجمع ، والآخر السقوط والهدم والذل .

فالأول : الثلة الجماعة من الغنم . وقال : بعضهم يخص بهذا الاسم الضأن ، ولذلك قالوا : حبل ثلة أي صوف ، وقالوا : كساء جيد الثلة . قال :

قد قرنوني بامرئ قثول رث كحبل الثلة المبتل

والثلة : الجماعة من الناس ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=39ثلة من الأولين وثلة من الآخرين .

والثاني : ثللت البيت هدمته . والثلة تراب البئر . والثلل الهلاك . قال لبيد :

[ ص: 369 ]

فصلقنا في مراد صلقة     وصداء ألحقتهم بالثلل

ويقال ثل عرشه ، إذا ساءت حاله . قال زهير :

تداركتما الأحلاف قد ثل عرشها     وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل

وقال قوم : ثل عرشه وعرشه ، إذا قتل . وأنشدوا :

وعبد يغوث تحجل الطير حوله     وقد ثل عرشيه الحسام المذكر

والعرشان : مغرز العنق في الكاهل .

( ثَلَّ ) الثَّاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ : أَحَدُهُمَا التَّجَمُّعُ ، وَالْآخَرُ السُّقُوطُ وَالْهَدْمُ وَالذُّلُّ .

فَالْأَوَّلُ : الثَّلَّةُ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْغَنَمِ . وَقَالَ : بَعْضُهُمْ يَخُصُّ بِهَذَا الِاسْمِ الضَّأْنَ ، وَلِذَلِكَ قَالُوا : حَبْلُ ثَلَّةٍ أَيْ صُوفٍ ، وَقَالُوا : كِسَاءٌ جَيِّدُ الثَّلَّةِ . قَالَ :

قَدْ قَرَنُونِي بِامْرِئٍ قِثْوَلِّ رَثٍّ كَحَبْلِ الثُّلَّةِ الْمُبْتَلِّ

وَالثُّلَّةُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=39ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ .

وَالثَّانِي : ثَلَلْتُ الْبَيْتَ هَدَمْتُهُ . وَالثُّلَّةُ تُرَابُ الْبِئْرِ . وَالثَّلَلُ الْهَلَاكُ . قَالَ لَبِيدٌ :

[ ص: 369 ]

فَصَلَقْنَا فِي مُرَادٍ صَلْقَةً     وَصُدَاءًٍ أَلْحَقَتْهُمْ بِالثَّلَلِ

وَيُقَالُ ثُلَّ عَرْشُهُ ، إِذَا سَاءَتْ حَالُهُ . قَالَ زُهَيْرٌ :

تَدَارَكْتُمَا الْأَحْلَافَ قَدْ ثُلَّ عَرْشُهَا     وَذُبْيَانَ إِذْ زَلَّتْ بِأَقْدَامِهَا النَّعْلُ

وَقَالَ قَوْمٌ : ثُلَّ عَرْشُهُ وَعُرْشُهُ ، إِذَا قُتِلَ . وَأَنْشَدُوا :

وَعَبْدُ يَغُوثَ تَحْجُِلُ الطَّيْرُ حَوْلَهُ     وَقَدْ ثَلَّ عُرْشَيْهِ الْحُسَامُ الْمُذَكَّرُ

وَالْعُرْشَانِ : مَغْرِزُ الْعُنُقِ فِي الْكَاهِلِ .