باب الثاء والميم وما يثلثهما

( ثمن ) الثاء والميم والنون أصلان : أحدهما عوض ما يباع ، والآخر جزء من ثمانية .

فالأول قولهم بعت كذا وأخذت ثمنه . وقال زهير :

[ ص: 387 ]

وعزت أثمن البدن

فمن رواه بالضم فهو جمع ثمن . ومن رواه بالفتح " أثمن البدن " فإنه يريد أكثرها ثمنا .

وأما الثمن فواحد من ثمانية . يقال ثمنت القوم أثمنهم إذا أخذت ثمن أموالهم . والثمين : الثمن . قال :

فإني لست منك ولست مني     إذا [ ما ] طار من مالي الثمين

وقال الشماخ أو غيره :

ومثل سراة قومك لن يجاروا     إلى ربع الرهان ولا الثمين

ومما شذ عن الباب " ثمينة " وهو بلد . وقال الهذلي :

بأصدق بأسا من خليل ثمينة     وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد

ومنه أيضا المثمنة ، وهي كالمخلاة .

بَابُ الثَّاءِ وَالْمِيمِ وَمَا يُثَلِّثُهُمَا

( ثَمَنٌ ) الثَّاءُ وَالْمِيمُ وَالنُّونُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا عِوَضُ مَا يُبَاعُ ، وَالْآخَرُ جُزْءٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ .

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ بِعْتُ كَذَا وَأَخَذْتُ ثَمَنَهُ . وَقَالَ زُهَيْرٌ :

[ ص: 387 ]

وَعَزَّتْ أَثْمُنُ الْبُدُنِ

فَمَنْ رَوَاهُ بِالضَّمِّ فَهُوَ جَمْعُ ثَمَنٍ . وَمَنْ رَوَاهُ بِالْفَتْحِ " أَثْمَنُ الْبُدُنِ " فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَكْثَرَهَا ثَمَنًا .

وَأَمَّا الثُّمُنُ فَوَاحِدٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ . يُقَالُ ثَمَنْتُ الْقَوْمَ أَثْمُنُهُمْ إِذَا أَخَذْتَ ثُمُنَ أَمْوَالِهِمْ . وَالثَّمِينُ : الثُّمْنُ . قَالَ :

فَإِنِّي لَسْتُ مِنْكَ وَلَسْتَ مِنِّي     إِذَا [ مَا ] طَارَ مِنْ مَالِي الثَّمِينُ

وَقَالَ الشَّمَّاخُ أَوْ غَيْرُهُ :

وَمِثْلُ سَرَاةِ قَوْمِكَ لَنْ يُجَارَوْا     إِلَى رُبُعِ الرِّهَانِ وَلَا الثَّمِينِ

وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ " ثَمِينَةُ " وَهُوَ بَلَدٌ . وَقَالَ الْهُذَلِيُّ :

بِأَصْدَقَ بَأْسًا مِنْ خَلِيلِ ثَمِينَةٍ     وَأَمْضَى إِذَا مَا أَفْلَطَ الْقَائِمَ الْيَدُ

وَمِنْهُ أَيْضًا الْمِثْمَنَةُ ، وَهِيَ كَالْمِخْلَاةِ .