( جمع ) الجيم والميم والعين أصل واحد ، يدل على تضام الشيء . يقال جمعت الشيء جمعا . والجماع الأشابة من قبائل شتى . وقال أبو قيس :

ثم تجلت ولنا غاية من بين جمع غير جماع

ويقال للمرأة إذا ماتت وفي بطنها ولد : ماتت بجمع . ويقال هي أن تموت المرأة ولم يمسسها رجل . ومنه قول الدهناء " إني منه بجمع " .

[ ص: 480 ] والجامع : الأتان أول ما تحمل . وقدر جماع وجامعة ، وهي العظيمة . والجمع : كل لون من النخل لا يعرف اسمه ، يقال ما أكثر الجمع في أرض بني فلان لنخل خرج من النوى . ويقال ضربته بجمع كفي وجمع كفي . وتقول : نهب مجمع . قال أبو ذؤيب :

وكأنها بالجزع جزع نبايع     وأولات ذي الخرجاء نهب مجمع

وتقول استجمع الفرس جريا . وجمع : مكة ، سمي لاجتماع الناس به وكذلك يوم [ الجمعة ] . وأجمعت على الأمر إجماعا وأجمعته . قال الحارث ابن حلزة :

أجمعوا أمرهم بليل فلما أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء ويقال فلاة مجمعة : يجتمع الناس فيها ولا يتفرقون خوف الضلال . والجوامع : الأغلال . والجمعاء من البهائم وغيرها : التي لم يذهب من بدنها شيء .

( جَمَعَ ) الْجِيمُ وَالْمِيمُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى تَضَامِّ الشَّيْءِ . يُقَالُ جَمَعْتُ الشَّيْءَ جَمْعًا . وَالْجُمَّاعُ الْأُشَابَةُ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى . وَقَالَ أَبُو قَيْسٍ :

ثُمَّ تَجَلَّتْ وَلَنَا غَايَةٌ مِنْ بَيْنِ جَمْعٍ غَيْرِ جُمَّاعِ

وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا مَاتَتْ وَفِي بَطْنِهَا وَلَدٌ : مَاتَتْ بِجُمْعٍ . وَيُقَالُ هِيَ أَنْ تَمُوتَ الْمَرْأَةُ وَلَمْ يَمْسَسْهَا رَجُلٌ . وَمِنْهُ قَوْلُ الدَّهْنَاءِ " إِنِّي مِنْهُ بِجُمْعٍ " .

[ ص: 480 ] وَالْجَامِعُ : الْأَتَانُ أَوَّلَ مَا تَحْمِلُ . وَقِدْرٌ جِمَاعٌ وَجَامِعَةٌ ، وَهِيَ الْعَظِيمَةُ . وَالْجَمْعُ : كُلُّ لَوْنٍ مِنَ النَّخْلِ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ ، يُقَالُ مَا أَكْثَرَ الْجَمْعَ فِي أَرْضِ بَنِي فُلَانٍ لِنَخْلٍ خَرَجَ مِنَ النَّوَى . وَيُقَالُ ضَرْبَتُهُ بِجُمْعِ كَفِّي وَجِمْعُ كَفِّي . وَتَقُولُ : نَهْبٌ مُجْمَعٌ . قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَكَأَنَّهَا بِالْجِزْعِ جِزْعِ نُبَايِعْ     وَأُولَاتُ ذِي الْخَرْجَاءِ نَهْبٌ مُجْمَعْ

وَتَقُولُ اسْتَجْمَعَ الْفَرَسُ جَرْيًا . وَجَمْعُ : مَكَّةُ ، سُمِّي لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ بِهِ وَكَذَلِكَ يَوْمُ [ الْجُمُعَةِ ] . وَأَجْمَعْتُ عَلَى الْأَمْرِ إِجْمَاعًا وَأَجْمَعْتُهُ . قَالَ الْحَارِثُ ابْنُ حِلِّزَةَ :

أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ بِلَيْلٍ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَصْبَحَتْ لَهُمْ ضَوْضَاءُ وَيُقَالُ فَلَاةٌ مُجْمِعَةٌ : يَجْتَمِعُ النَّاسُ فِيهَا وَلَا يَتَفَرَّقُونَ خَوْفَ الضَّلَالِ . وَالْجَوَامِعُ : الْأَغْلَالُ . وَالْجَمْعَاءُ مِنَ الْبَهَائِمِ وَغَيْرِهَا : الَّتِي لَمْ يَذْهَبْ مِنْ بَدَنِهَا شَيْءٌ .