( 4448 ) فصل : ولا تصح nindex.php?page=treesubj&link=7245هبة الحمل في البطن ، واللبن في الضرع . وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ; لأنه مجهول معجوز عن تسليمه . وفي nindex.php?page=treesubj&link=7245الصوف على الظهر وجهان ، بناء على صحة بيعه . ومتى أذن له في جز الصوف ، [ ص: 384 ] وحلب الشاة ، كان إباحة وإن وهب دهن سمسمه قبل عصره ، أو زيت زيتونه ، أو جفته ، لم يصح . وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16004الثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحاب الرأي

ولا نعلم لهم مخالفا .

ولا تصح nindex.php?page=treesubj&link=7247_7245هبة المعدوم ، كالذي تثمر شجرته ، أو تحمل أمته ; لأن الهبة عقد تمليك في الحياة ، فلم تصح في هذا كله ، كالبيع .

( 4448 ) فَصْلٌ : وَلَا تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=7245هِبَةُ الْحَمْلِ فِي الْبَطْنِ ، وَاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ ; لِأَنَّهُ مَجْهُولٌ مَعْجُوزٌ عَنْ تَسْلِيمِهِ . وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=7245الصُّوفِ عَلَى الظَّهْرِ وَجْهَانِ ، بِنَاءً عَلَى صِحَّة بَيْعِهِ . وَمَتَى أَذِنَ لَهُ فِي جَزِّ الصُّوفِ ، [ ص: 384 ] وَحَلْبِ الشَّاةِ ، كَانَ إبَاحَةً وَإِنْ وَهَبَ دُهْنَ سِمْسِمِهِ قَبْلَ عَصْرِهِ ، أَوْ زَيْتَ زَيْتُونِهِ ، أَوْ جفته ، لَمْ يَصِحَّ . وَبِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004الثَّوْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْي

وَلَا نَعْلَمُ لَهُمْ مُخَالِفًا .

وَلَا تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=7247_7245هِبَةُ الْمَعْدُومِ ، كَاَلَّذِي تُثْمِرُ شَجَرَتُهُ ، أَوْ تَحْمِلُ أَمَتُهُ ; لِأَنَّ الْهِبَةَ عَقْدُ تَمْلِيكٍ فِي الْحَيَاةِ ، فَلَمْ تَصِحَّ فِي هَذَا كُلِّهِ ، كَالْبَيْعِ .