( nindex.php?page=treesubj&link=12930_12927_12926ولا ينشر الحرمة غير لبن المرأة  فلو ارتضع طفلان من بهيمة ) لم ينشر الحرمة ولم يصيرا أخوين ، لأن تحريم الإخوة فرع على تحريم الأمومة ولا يثبت تحريم الأمومة بهذا الرضاع فالأخوة أولى ، ولأنه لم يخلق لغذاء المولود الآدمي لأشبه العظام ( أو ) ارتضع طفلان من لبن [ ص: 445 ] ( رجل ) فكذلك لما ذكرنا ( أو ) ارتضعا من لبن ( خنثى مشكل لم ينشر الحرمة ) لأنه لم يثبت كونه امرأة فلا يثبت التحريم مع الشك .

( nindex.php?page=treesubj&link=12930_12927_12926وَلَا يَنْشُرُ الْحُرْمَةَ غَيْرُ لَبَنِ الْمَرْأَةِ  فَلَوْ ارْتَضَعَ طِفْلَانِ مِنْ بَهِيمَةٍ ) لَمْ يَنْشُرْ الْحُرْمَةَ وَلَمْ يَصِيرَا أَخَوَيْنِ ، لِأَنَّ تَحْرِيمَ الْإِخْوَةِ فَرْعٌ عَلَى تَحْرِيمِ الْأُمُومَةِ وَلَا يَثْبُتُ تَحْرِيمُ الْأُمُومَةِ بِهَذَا الرَّضَاعِ فَالْأُخُوَّةُ أَوْلَى ، وَلِأَنَّهُ لَمْ يُخْلَقْ لِغِذَاءِ الْمَوْلُودِ الْآدَمِيِّ لَأَشْبَهَ الْعِظَامَ ( أَوْ ) ارْتَضَعَ طِفْلَانِ مِنْ لَبَنِ [ ص: 445 ] ( رَجُلٍ ) فَكَذَلِكَ لِمَا ذَكَرْنَا ( أَوْ ) ارْتَضَعَا مِنْ لَبَنِ ( خُنْثَى مُشْكِلٍ لَمْ يُنْشَرْ الْحُرْمَةُ ) لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ كَوْنُهُ امْرَأَةً فَلَا يَثْبُتُ التَّحْرِيمُ مَعَ الشَّكِّ .