قوله ( وتجب nindex.php?page=treesubj&link=8038_26064_26062_23227الهجرة على من يعجز عن إظهار دينه في دار الحرب ) بلا نزاع في الجملة . ودار الحرب : ما يغلب فيها حكم الكفر . زاد بعض الأصحاب منهم : صاحب الرعايتين ، والحاويين أو بلد بغاة أو بدعة . كرفض واعتزال . قلت : وهو الصواب . وذلك مقيد . بما إذا أطاقه . فإذا أطاقه وجبت الهجرة ولو كان امرأة في العدة . ولو بلا راحلة ولا محرم . وذكر ابن الجوزي في قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=88فما لكم في المنافقين فئتين } عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : أن الهجرة كانت فرضا إلى أن فتحت مكة . قال في الفروع : كذا قال . وقال في عيون المسائل في الحج بمحرم : إن أمنت على نفسها من الفتنة في دينها : لم تهاجر إلا بمحرم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13028المجد في شرحه : إن أمكنها إظهار دينها ، وأمنتهم على نفسها : لم تبح إلا بمحرم كالحج . وإن لم تأمنهم : جاز الخروج حتى وحدها ، بخلاف الحج .

قَوْلُهُ ( وَتَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=8038_26064_26062_23227الْهِجْرَةُ عَلَى مَنْ يَعْجِزُ عَنْ إظْهَارِ دِينِهِ فِي دَارِ الْحَرْبِ ) بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ . وَدَارُ الْحَرْبِ : مَا يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْكُفْرِ . زَادَ بَعْضُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ : صَاحِبُ الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ أَوْ بَلَدُ بُغَاةٍ أَوْ بِدْعَةٍ . كَرَفْضٍ وَاعْتِزَالٍ . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ . وَذَلِكَ مُقَيَّدٌ . بِمَا إذَا أَطَاقَهُ . فَإِذَا أَطَاقَهُ وَجَبَتْ الْهِجْرَةُ وَلَوْ كَانَ امْرَأَةً فِي الْعِدَّةِ . وَلَوْ بِلَا رَاحِلَةٍ وَلَا مَحْرَمٍ . وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=88فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : أَنَّ الْهِجْرَةَ كَانَتْ فَرْضًا إلَى أَنْ فُتِحَتْ مَكَّةُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ . وَقَالَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ فِي الْحَجِّ بِمَحْرَمٍ : إنْ أَمِنَتْ عَلَى نَفْسِهَا مِنْ الْفِتْنَةِ فِي دِينِهَا : لَمْ تُهَاجِرْ إلَّا بِمَحْرَمٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13028الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : إنْ أَمْكَنَهَا إظْهَارُ دِينِهَا ، وَأَمِنَتْهُمْ عَلَى نَفْسِهَا : لَمْ تُبَحْ إلَّا بِمَحْرَمٍ كَالْحَجِّ . وَإِنْ لَمْ تَأْمَنْهُمْ : جَازَ الْخُرُوجُ حَتَّى وَحْدَهَا ، بِخِلَافِ الْحَجِّ .