[ ص: 194 ] قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=24842_8896وقدر القفيز ثمانية أرطال يعني بالمكي فيكون ستة عشر رطلا بالعراقي ) .

هذا الصحيح . قدمه في الشرح ، وقال : نص عليه . واختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي .

وقال أبو بكر ، قيل : إن قدره ثلاثون رطلا .

وقدم في المحرر : أن قدره ثمانية أرطال بالعراقي . وقدمه في الرعايتين ، والحاويين وقالوا : نص عليه .

قال ابن منجا في شرحه : المنقول عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رحمه الله تعالى : أنه ثمانية أرطال . ففسره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي بالمكي . فائدتان

الأولى : هذا القفيز قفيز الحجاج . وهو صاع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه نص عليه والقفيز الهاشمي : مكوكان . وهو ثلاثون رطلا عراقية .

الثانية : مما قدره nindex.php?page=showalam&ids=2عمر على جريب الزرع : درهمان وقفيز من طعامه ، وعلى جريب النخل : ثمانية دراهم ، وعلى جريب الكرم عشرة دراهم . وعلى جريب الرطبة ستة دراهم . قاله جماعة ، منهم : صاحب المحرر ، والحاويين ، وقال : هو الأشهر عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر .

وقال في الرعاية الكبرى : وخراج nindex.php?page=showalam&ids=2عمر على جريب الشعير درهمان ، والحنطة أربعة . والرطبة ستة ، والنخل ثمانية . والكروم عشرة . والزيتون اثنا عشر . وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه : أنه وضع على كل جريب عامر أو غامر درهما وقفيزا .

وقيل : من نبته في البر والشعير مثلهما ، وعلى جريب الرطبة خمسة دراهم .

وقيل : على جريب شجر الخبط ستة دراهم . انتهى . قوله ( والقصبة ستة أذرع . وهو ذراع وسط . وقبضته وإبهامه قائمة ) . [ ص: 195 ]

هكذا قال الأصحاب . وقال في الهداية ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والرعايتين ، وغيرهم ، وقيل : بل ذراع هاشمية . وهي أطول من ذراع البر بإصبعين وثلثي إصبع .

وقال الأصحاب منهم : صاحب المحرر عن الأول : هي الذراع العمرية . قال شارح المحرر : وهو الذراع الهاشمي .

فظاهره : أن الذراع الأولى هي الثانية . فلا تنافي بينهما . وظاهر من حكى الخلاف التنافي . وهو الصواب . ولعل في النسخة غلطا . أو يكون لبني هاشم ذراعان ، ذراع nindex.php?page=showalam&ids=2عمر وذراع زادوها .

[ ص: 194 ] قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=24842_8896وَقَدْرُ الْقَفِيزِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ يَعْنِي بِالْمَكِّيِّ فَيَكُونُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا بِالْعِرَاقِيِّ ) .

هَذَا الصَّحِيحُ . قَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ ، وَقَالَ : نَصَّ عَلَيْهِ . وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي .

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، قِيلَ : إنَّ قَدْرَهُ ثَلَاثُونَ رِطْلًا .

وَقَدَّمَ فِي الْمُحَرَّرِ : أَنَّ قَدْرَهُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ بِالْعِرَاقِيِّ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَقَالُوا : نَصَّ عَلَيْهِ .

قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : الْمَنْقُولُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَّهُ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ . فَفَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي بِالْمَكِّيِّ . فَائِدَتَانِ

الْأُولَى : هَذَا الْقَفِيزُ قَفِيزُ الْحَجَّاجِ . وَهُوَ صَاعُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَصَّ عَلَيْهِ وَالْقَفِيزُ الْهَاشِمِيُّ : مَكُّوكَانِ . وَهُوَ ثَلَاثُونَ رَطْلًا عِرَاقِيَّةً .

الثَّانِيَةُ : مِمَّا قَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ عَلَى جَرِيبِ الزَّرْعِ : دِرْهَمَانِ وَقَفِيزٌ مِنْ طَعَامِهِ ، وَعَلَى جَرِيبِ النَّخْلِ : ثَمَانِيَةُ دَرَاهِمَ ، وَعَلَى جَرِيبِ الْكَرْمِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ . وَعَلَى جَرِيبِ الرُّطَبَةِ سِتَّةُ دَرَاهِمَ . قَالَهُ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ : صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَقَالَ : هُوَ الْأَشْهَرُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ .

وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَخَرَاجُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ عَلَى جَرِيبِ الشَّعِيرِ دِرْهَمَانِ ، وَالْحِنْطَةِ أَرْبَعَةٌ . وَالرُّطَبَةِ سِتَّةٌ ، وَالنَّخْلِ ثَمَانِيَةٌ . وَالْكُرُومِ عَشْرَةٌ . وَالزَّيْتُون اثْنَا عَشَرَ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ وَضَعَ عَلَى كُلِّ جَرِيبٍ عَامِرٍ أَوْ غَامِرٍ دِرْهَمًا وَقَفِيزًا .

وَقِيلَ : مَنْ نَبْتُهُ فِي الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ مِثْلُهُمَا ، وَعَلَى جَرِيبِ الرُّطَبَةِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ .

وَقِيلَ : عَلَى جَرِيبِ شَجَرِ الْخِبْطِ سِتَّةُ دَرَاهِمَ . انْتَهَى . قَوْله ( وَالْقَصَبَةُ سِتَّةُ أَذْرُعٍ . وَهُوَ ذِرَاعٌ وَسَطٌ . وَقَبْضَتُهُ وَإِبْهَامُهُ قَائِمَةٌ ) . [ ص: 195 ]

هَكَذَا قَالَ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقِيلَ : بَلْ ذِرَاعٌ هَاشِمِيَّةٌ . وَهِيَ أَطْوَلُ مِنْ ذِرَاعِ الْبُرِّ بِإِصْبَعَيْنِ وَثُلُثَيْ إصْبَعٍ .

وَقَالَ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ : صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَنْ الْأَوَّلِ : هِيَ الذِّرَاعُ الْعُمَرِيَّةُ . قَالَ شَارِحُ الْمُحَرَّرِ : وَهُوَ الذِّرَاعُ الْهَاشِمِيُّ .

فَظَاهِرُهُ : أَنَّ الذِّرَاعَ الْأُولَى هِيَ الثَّانِيَةُ . فَلَا تَنَافِي بَيْنَهُمَا . وَظَاهِرُ مَنْ حَكَى الْخِلَافَ التَّنَافِي . وَهُوَ الصَّوَابُ . وَلَعَلَّ فِي النُّسْخَةِ غَلَطًا . أَوْ يَكُونُ لِبَنِي هَاشِمٍ ذِرَاعَانِ ، ذِرَاعُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ وَذِرَاعٌ زَادُوهَا .