قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=14975_14994والإقالة : فسخ ) .

هذا المذهب بلا ريب . نص عليه . وعليه جماهير الأصحاب . قاله في القواعد الفقهية . اختارها nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، والأكثرون .

قال الزركشي : هي اختيار جمهور الأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وأكثر أصحابه .

قال في المغني ، والشرح ، والفائق ، وغيرهم : ويشرع إقالة النادم . وهي فسخ في أصح الروايتين . وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والمحرر ، وغيرهم . وحكاه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف وغيرهما عن أبي بكر .

nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : إنها بيع . اختارها أبو بكر في التنبيه .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=14975_14994وَالْإِقَالَةُ : فَسْخٌ ) .

هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ . اخْتَارَهَا nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي ، وَالْأَكْثَرُونَ .

قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هِيَ اخْتِيَارُ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ .

قَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ : وَيُشْرَعُ إقَالَةُ النَّادِمِ . وَهِيَ فَسْخٌ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَحَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ .

nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : إنَّهَا بَيْعٌ . اخْتَارَهَا أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ .