قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=27437والتعويل في الرد والإجابة عليها إن لم تكن مجبرة ) . بلا نزاع ( وإن كانت مجبرة : فعلى الولي ) . هذا المذهب ، سواء رضيت ، أو كرهت . جزم به في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والمحرر ، والنظم ، والوجيز ، وغيرهم . وقدمه في الفروع ، والزركشي . صرح به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : لو nindex.php?page=treesubj&link=27437أجاب ولي المرأة ، فكرهت المجاب . واختارت [ ص: 38 ] غيره : سقط حكم إجابة وليها . وإن nindex.php?page=treesubj&link=27437كرهته ولم تختر سواه : فينبغي أن يسقط حكم الإجابة . وإن nindex.php?page=treesubj&link=27437أجابت ثم رجعت : زال حكم الإجابة .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=27437وَالتَّعْوِيلُ فِي الرَّدِّ وَالْإِجَابَةِ عَلَيْهَا إنْ لَمْ تَكُنْ مُجْبَرَةً ) . بِلَا نِزَاعٍ ( وَإِنْ كَانَتْ مُجْبَرَةً : فَعَلَى الْوَلِيِّ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ ، سَوَاءٌ رَضِيَتْ ، أَوْ كَرِهَتْ . جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ . صَرَّحَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=27437أَجَابَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ ، فَكَرِهَتْ الْمُجَابَ . وَاخْتَارَتْ [ ص: 38 ] غَيْرَهُ : سَقَطَ حُكْمُ إجَابَةِ وَلِيِّهَا . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27437كَرِهَتْهُ وَلَمْ تَخْتَرْ سِوَاهُ : فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْقُطَ حُكْمُ الْإِجَابَةِ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27437أَجَابَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ : زَالَ حُكْمُ الْإِجَابَةِ .