قوله ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=11180دفع أجنبية ، فأذهب عذرتها : فعليه أرش بكارتها ) هذا المذهب . وعليه جمهور الأصحاب . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في الهداية ، والمستوعب ، والخلاصة ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم . وقدمه في المغني ، والشرح . وقال : هو القياس ، لولا ما روي عن الصحابة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ( يجب مهر المثل ) وهو رواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله . وأطلقهما في المحرر . [ ص: 310 ] قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11174فعل ذلك الزوج ، ثم طلق قبل الدخول : لم يكن عليه إلا نصف المسمى ) وهو المذهب . وعليه الأصحاب . وخرج وجوب المهر كاملا من الرواية التي قال بها nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي قبل . قال في الرعاية ، قلت : ويحتمل وجوبه .

قَوْلُهُ ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11180دَفَعَ أَجْنَبِيَّةً ، فَأَذْهَبَ عُذْرَتَهَا : فَعَلَيْهِ أَرْشُ بَكَارَتِهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . وَقَالَ : هُوَ الْقِيَاسُ ، لَوْلَا مَا رُوِيَ عَنْ الصَّحَابَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ( يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ ) وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ . [ ص: 310 ] قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11174فَعَلَ ذَلِكَ الزَّوْجُ ، ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ : لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إلَّا نِصْفُ الْمُسَمَّى ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَخَرَجَ وُجُوبُ الْمَهْرِ كَامِلًا مِنْ الرِّوَايَةِ الَّتِي قَالَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي قَبْلُ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ ، قُلْت : وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُهُ .