قوله ( ولا يباح nindex.php?page=treesubj&link=23531الأكل بغير إذن ، أو ما يقوم مقامها ) بلا نزاع فيحرم أكله بلا إذن صريح ، أو قرينة ، ولو من بيت قريبه أو صديقه ، ولم يحرزه nindex.php?page=showalam&ids=12251عنه . على الصحيح من المذهب . قدمه في الفروع ، وغيره . ونقله ابن القاسم ، وابن النضر . وجزم به nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في الجامع . وظاهر كلام ابن الجوزي ، وغيره : يجوز nindex.php?page=treesubj&link=23531أكله من بيت قريبه وصديقه ، إذا لم يحرزه . واختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله . قال في الفروع : وهو أظهر . وقدمه في آدابه . وقال : هذا هو المتوجه . ويحمل كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله : على الشك في رضاه ، أو على الورع . انتهى .

وجزم nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في المجرد ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل في الفصول في آخر الغصب ، فيمن nindex.php?page=treesubj&link=20247يكتب من محبرة غيره يجوز في حق من ينبسط إليه ، ويأذن له عرفا .

قَوْلُهُ ( وَلَا يُبَاحُ nindex.php?page=treesubj&link=23531الْأَكْلُ بِغَيْرِ إذْنٍ ، أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا ) بِلَا نِزَاعٍ فَيَحْرُمُ أَكْلُهُ بِلَا إذْنٍ صَرِيحٍ ، أَوْ قَرِينَةٍ ، وَلَوْ مِنْ بَيْتِ قَرِيبِهِ أَوْ صَدِيقِهِ ، وَلَمْ يُحْرِزْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251عَنْهُ . عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَنَقَلَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَابْنُ النَّضْرِ . وَجَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ . وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ ، وَغَيْرِهِ : يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=23531أَكْلُهُ مِنْ بَيْتِ قَرِيبِهِ وَصَدِيقِهِ ، إذَا لَمْ يُحْرِزْهُ . وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ أَظْهَرُ . وَقَدَّمَهُ فِي آدَابِهِ . وَقَالَ : هَذَا هُوَ الْمُتَوَجَّهُ . وَيُحْمَلُ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : عَلَى الشَّكِّ فِي رِضَاهُ ، أَوْ عَلَى الْوَرَعِ . انْتَهَى .

وَجَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ فِي آخِرِ الْغَصْبِ ، فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=20247يَكْتُبُ مِنْ مِحْبَرَةِ غَيْرِهِ يَجُوزُ فِي حَقِّ مَنْ يَنْبَسِطُ إلَيْهِ ، وَيَأْذَنُ لَهُ عُرْفًا .