ومن nindex.php?page=treesubj&link=1264_4180_4192_4203نذر قيام ليلة القدر قام العشر ، ونذره في أثناء العشر كطلاق ، [ ص: 143 ] على ما سبق ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في تعليقه في النذور .

وقال شيخنا : الوتر يكون باعتبار الماضي ، فتطلب ليلة القدر ليلة إحدى وليلة ثلاث إلى آخره ، ويكون باعتبار الباقي ، لقوله عليه السلام { nindex.php?page=hadith&LINKID=32158لتاسعة تبقى } الحديث فإذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الإشفاع ، فليلة الثانية تاسعة تبقى ، وليلة أربع سابعة تبقى ، كما فسره nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري ، وإن كان تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ بالماضي .

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1264_4180_4192_4203نَذَرَ قِيَامَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَامَ الْعَشْرَ ، وَنَذْرُهُ فِي أَثْنَاءِ الْعَشْرِ كَطَلَاقٍ ، [ ص: 143 ] عَلَى مَا سَبَقَ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ فِي النُّذُورِ .

وَقَالَ شَيْخُنَا : الْوِتْرُ يَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْمَاضِي ، فَتُطْلَبُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةَ إحْدَى وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ إلَى آخِرِهِ ، وَيَكُونُ بِاعْتِبَارِ الْبَاقِي ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32158لِتَاسِعَةٍ تَبْقَى } الْحَدِيثَ فَإِذَا كَانَ الشَّهْرُ ثَلَاثِينَ يَكُونُ ذَلِكَ لَيَالِي الْإِشْفَاعِ ، فَلَيْلَةُ الثَّانِيَةِ تَاسِعَةٌ تَبْقَى ، وَلَيْلَةُ أَرْبَعٍ سَابِعَةٌ تَبْقَى ، كَمَا فَسَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، وَإِنْ كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ كَانَ التَّارِيخُ بِالْبَاقِي كَالتَّارِيخِ بِالْمَاضِي .