الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وإن شق إزاره وشد كل نصف على ساق فكسراويل [ ولا يزره ] ولا يعقد عليه شيئا ، نص عليه ، ولا بشوكة أو إبرة أو خيط ، ولا يغرز أطرافه ، فإن فعل أثم وفدى ; لأنه كمخيط ، لقول ابن عمر لمحرم : ولا تعقد عليك شيئا رواه الشافعي ، وروي أيضا عن [ ص: 373 ] ابن جريج مرسلا : رأى رجلا محتزما بحبل فقال : انزع الحبل ، مرتين . وروى هو ومالك عن ابن عمر أنه كان يكره لبس المنطقة للمحرم ، وروى الأثرم قول ابن عمر السابق وأن ابن عباس قال لمولاه : يا أبا معبد زر علي طيلساني ، فقال له : كنت تكره هذا . فقال : أريد أن أفتدي قال أحمد في محرم حزم عمامة على وسطه : لا يعقدها ويدخل بعضها في بعض .

وَإِنْ شَقَّ إزَارَهُ وَشَدَّ كُلَّ نِصْفٍ عَلَى سَاقٍ فَكَسَرَاوِيلَ [ وَلَا يُزِرُّهُ ] وَلَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ شَيْئًا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَلَا بِشَوْكَةٍ أَوْ إبْرَةٍ أَوْ خَيْطٍ ، وَلَا يَغْرِزُ أَطْرَافَهُ ، فَإِنْ فَعَلَ أَثِمَ وَفَدَى ; لِأَنَّهُ كَمَخِيطٍ ، لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ لِمُحْرِمٍ : وَلَا تَعْقِدْ عَلَيْك شَيْئًا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ ، وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ [ ص: 373 ] ابْنُ جُرَيْجٍ مُرْسَلًا : رَأَى رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ فَقَالَ : انْزِعْ الْحَبْلَ ، مَرَّتَيْنِ . وَرَوَى هُوَ وَمَالِكٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ لُبْسَ الْمِنْطَقَةِ لِلْمُحْرِمِ ، وَرَوَى الْأَثْرَمُ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ السَّابِقَ وَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِمَوْلَاهُ : يَا أَبَا مَعْبَدٍ زُرَّ عَلَيَّ طَيْلَسَانِي ، فَقَالَ لَهُ : كُنْتُ تَكْرَهُ هَذَا . فَقَالَ : أُرِيدُ أَنْ أَفْتَدِيَ قَالَ أَحْمَدُ فِي مُحْرِمٍ حَزَّمَ عِمَامَةً عَلَى وَسَطِهِ : لَا يَعْقِدُهَا وَيُدْخِلُ بَعْضَهَا فِي بَعْضٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث