ومن nindex.php?page=treesubj&link=3825_3777_3787عدم بدنة الوطء والمباشرة  لزمه صوم كصوم المتعة ، لوجوبها بقول الصحابة السابق ، فكذا بدلها ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ : هذا الصحيح من المذهب .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي يتصدق بقيمتها طعاما ، فإن لم يجد صام عن إطعام كل مسكين يوما ، كجزاء الصيد لا ينتقل في إحدى الروايتين إلى الإطعام مع وجود المثل ، ولا إلى الصيام مع القدرة على الإطعام ، وظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي : يخير في الجميع ، كفدية الأذى ، أما الشاة فيخير كما يخير في فدية الأذى للترفه . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فيمن nindex.php?page=treesubj&link=3972وقع على امرأته في العمرة قبل التقصير  عليه فدية من صيام أو صدقة أو نسك رواه nindex.php?page=showalam&ids=13665الأثرم

وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3825_3777_3787عَدِمَ بَدَنَةَ الْوَطْءِ وَالْمُبَاشَرَةِ  لَزِمَهُ صَوْمٌ كَصَوْمِ الْمُتْعَةِ ، لِوُجُوبِهَا بِقَوْلِ الصَّحَابَةِ السَّابِقِ ، فَكَذَا بَدَلُهَا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ : هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي يَتَصَدَّقُ بِقِيمَتِهَا طَعَامًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عَنْ إطْعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا ، كَجَزَاءِ الصَّيْدِ لَا يَنْتَقِلُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ إلَى الْإِطْعَامِ مَعَ وُجُودِ الْمِثْلِ ، وَلَا إلَى الصِّيَامِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْإِطْعَامِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ : يُخَيَّرُ فِي الْجَمِيعِ ، كَفِدْيَةِ الْأَذَى ، أَمَّا الشَّاةُ فَيُخَيَّرُ كَمَا يُخَيَّرُ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى لِلتَّرَفُّهِ . وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3972وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي الْعُمْرَةِ قَبْلَ التَّقْصِيرِ  عَلَيْهِ فِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13665الْأَثْرَمُ