الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وتجوز [ له ] التجارة وعمل الصنعة ( و ) والمراد ما لم يشغله عن مستحب أو واجب ، قال ابن عباس : كانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا في الجاهلية ، فتأثموا أن يتجروا في المواسم ، فنزلت { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } في مواسم الحج . رواه البخاري ، ولأبي داود عن مسدد عن عبد الواحد بن زياد عن العلاء بن المسيب : حدثنا { أبو أمامة التيمي قال : كنت رجلا أكرى في هذا الوجه ، وكان ناس يقولون : ليس لك حج ، فلقيت ابن عمر فقلت : إني أكرى في هذا [ ص: 446 ] الوجه ، وإن ناسا يقولون : ليس لك حج ، فقال ابن عمر : أليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار ؟ قلت : بلى ، قال : فإن لك حجا ، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله مثل ما سألتني فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه حتى نزلت هذه الآية { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم } الآية . فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقرأ عليه هذه الآية وقال : لك حج } إسناده جيد ، ورواه الدارقطني وأحمد ، وعنده : { إنا نكرى فهل لنا من حج ؟ } وفيه : { وتحلقون رءوسكم } . وفيه : { فقال : أنتم حجاج } وسبق فيما يبطل الصلاة قصد التجارة والحج بالسفر

وَتَجُوزُ [ لَهُ ] التِّجَارَةُ وَعَمَلُ الصَّنْعَةِ ( و ) وَالْمُرَادُ مَا لَمْ يَشْغَلْهُ عَنْ مُسْتَحَبٍّ أَوْ وَاجِبٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ ، فَنَزَلَتْ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ } فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : حَدَّثَنَا { أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : كُنْت رَجُلًا أُكْرَى فِي هَذَا الْوَجْهِ ، وَكَانَ نَاسٌ يَقُولُونَ : لَيْسَ لَك حَجٌّ ، فَلَقِيت ابْنَ عُمَرَ فَقُلْت : إنِّي أُكْرَى فِي هَذَا [ ص: 446 ] الْوَجْهِ ، وَإِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : لَيْسَ لَك حَجٌّ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : أَلَيْسَ تُحْرِمُ وَتُلَبِّي وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ وَتَرْمِي الْجِمَارَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : فَإِنَّ لَك حَجًّا ، جَاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ مِثْلَ مَا سَأَلْتنِي فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ } الْآيَةَ . فَأَرْسَلَ إلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ وَقَالَ : لَك حَجٌّ } إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَحْمَدُ ، وَعِنْدَهُ : { إنَّا نُكْرَى فَهَلْ لَنَا مِنْ حَجٍّ ؟ } وَفِيهِ : { وَتَحْلِقُونَ رُءُوسَكُمْ } . وَفِيهِ : { فَقَالَ : أَنْتُمْ حُجَّاجٌ } وَسَبَقَ فِيمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ قَصْدُ التِّجَارَةِ وَالْحَجِّ بِالسَّفَرِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث