nindex.php?page=treesubj&link=24352_3482ولها لبس الحلي  ، في ظاهر المذهب ، نقله الجماعة ( و ) لخبر nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر السابق في المعصفر ، وقالته عائشة ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، ولا دليل للمنع ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يحرم . وهو ظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، وحملها nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ على الكراهة ; لأنه من الزينة كالكحل ، ولا فدية . ولا يحرم لباس زينة ( و ) قال في الرعاية وغيرها : ويكره ، وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : المحرمة والمتوفى عنها زوجها يتركان الطيب والزينة ، ولهما ما سوى ذلك .

وقال الحلواني في التبصرة : يحرم لباس زينة ، ويتوجه احتمال كحلي .

nindex.php?page=treesubj&link=24352_3482وَلَهَا لُبْسُ الْحُلِيِّ  ، فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ( و ) لِخَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ السَّابِقِ فِي الْمُعَصْفَرِ ، وَقَالَتْهُ عَائِشَةُ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، وَلَا دَلِيلَ لِلْمَنْعِ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يَحْرُمُ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيِّ ، وَحَمَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخُ عَلَى الْكَرَاهَةِ ; لِأَنَّهُ مِنْ الزِّينَةِ كَالْكُحْلِ ، وَلَا فِدْيَةَ . وَلَا يَحْرُمُ لِبَاسُ زِينَةٍ ( و ) قَالَ فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا : وَيُكْرَهُ ، وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : الْمُحْرِمَةُ وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا يَتْرُكَانِ الطِّيبَ وَالزِّينَةَ ، وَلَهُمَا مَا سِوَى ذَلِكَ .

وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ : يَحْرُمُ لِبَاسُ زِينَةٍ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ كَحُلِيٍّ .