( الثالث ) nindex.php?page=treesubj&link=4454_4460أن يكون مباح النفع والاقتناء بلا حاجة  ، كعقار وبغل وحمار ، والقياس فيهما ، لا إن نجسا ، قاله في الهداية ، ودود قز ، وحرمه في الانتصار ، وبزره .

وفيه وجه ، وجزم به في عيون المسائل قال : كبيض ما لا يؤكل ، ولا حشرات وآلة لهو وكلب وخمر ولو كانا ذميين ، ذكره الأزجي عن الأصحاب ، وسرجين نجس ، وفيه تخريج من دهن نجس .

وقال مهنا : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن nindex.php?page=treesubj&link=24723السلف في البعر والسرجين  قال : لا بأس . [ ص: 9 ] وأطلق nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في nindex.php?page=treesubj&link=4831_4456بيع نجاسة  قولين ، وسم قاتل ، مطلقا ، وقيل : يقتل به مسلما ، ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=4460بيع السقمونيا  ونحوه

( الثَّالِثُ ) nindex.php?page=treesubj&link=4454_4460أَنْ يَكُونَ مُبَاحَ النَّفْعِ وَالِاقْتِنَاءِ بِلَا حَاجَةٍ  ، كَعَقَارٍ وَبَغْلٍ وَحِمَارٍ ، وَالْقِيَاسُ فِيهِمَا ، لَا إنْ نَجِسَا ، قَالَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَدُودِ قَزٍّ ، وَحَرَّمَهُ فِي الِانْتِصَارِ ، وَبِزْرِهِ .

وَفِيهِ وَجْهٌ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ قَالَ : كَبَيْضِ مَا لَا يُؤْكَلُ ، وَلَا حَشَرَاتٍ وَآلَةِ لَهْوٍ وَكَلْبٍ وَخَمْرٍ وَلَوْ كَانَا ذِمِّيَّيْنِ ، ذَكَرَهُ الْأَزَجِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ ، وَسَرْجَيْنِ نَجِسٍ ، وَفِيهِ تَخْرِيجٌ مِنْ دُهْنٍ نَجِسٍ .

وَقَالَ مُهَنَّا : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24723السَّلَفِ فِي الْبَعْرِ وَالسَّرْجَيْنِ  قَالَ : لَا بَأْسَ . [ ص: 9 ] وَأَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي nindex.php?page=treesubj&link=4831_4456بَيْعِ نَجَاسَةٍ  قَوْلَيْنِ ، وَسُمٍّ قَاتِلٍ ، مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : يَقْتُلُ بِهِ مُسْلِمًا ، وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=4460بَيْعُ السَّقَمُونْيَا  وَنَحْوِهِ