والدراهم تتعين بالتعيين في العقد ، فلا تبدل ، وإن بانت مغصوبة بطل ، ومعيبة من جنسها له الرد ، ومن غيره يبطل ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يتعين ، فتبدل مع غصب وعيب ، وإن نذر صدقة بدرهم بعينه لم يتعين ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وحفيده .

وفي الانتصار : يتعين ، فلو تصدق به بلا أمره لم يضمنه ، ويضمنه على الأول ، وسلم الحنفية nindex.php?page=treesubj&link=5499_5491التعيين في  هبة وصدقة ووصية ونذر ، قالوا : لأن التعيين في ذلك حكم القبض ، وفي غيره الثمن حكم العقد يأتي عقبه .

وَالدَّرَاهِمُ تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ فِي الْعَقْدِ ، فَلَا تُبَدَّلُ ، وَإِنْ بَانَتْ مَغْصُوبَةً بَطَلَ ، وَمَعِيبَةً مِنْ جِنْسِهَا لَهُ الرَّدُّ ، وَمِنْ غَيْرِهِ يَبْطُلُ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَتَعَيَّنُ ، فَتُبَدَّلُ مَعَ غَصْبٍ وَعَيْبٍ ، وَإِنْ نَذَرَ صَدَقَةً بِدِرْهَمٍ بِعَيْنِهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَحَفِيدُهُ .

وَفِي الِانْتِصَارِ : يَتَعَيَّنُ ، فَلَوْ تَصَدَّقَ بِهِ بِلَا أَمْرِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ ، وَيَضْمَنُهُ عَلَى الْأَوَّلِ ، وَسَلَّمَ الْحَنَفِيَّةُ nindex.php?page=treesubj&link=5499_5491التَّعْيِينَ فِي  هِبَةٍ وَصَدَقَةٍ وَوَصِيَّةٍ وَنَذْرٍ ، قَالُوا : لِأَنَّ التَّعْيِينَ فِي ذَلِكَ حُكْمُ الْقَبْضِ ، وَفِي غَيْرِهِ الثَّمَنُ حُكْمُ الْعَقْدِ يَأْتِي عَقِبَهُ .