nindex.php?page=treesubj&link=7161ويضمن قيمة اللقطة  يوم عرف ربها ، وقيل : يوم تصرفه ، وقيل : يوم غرم بدلها ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يضمن قيمتها بعد ملكها ، وقيل : ولا يردها . ومؤنة الرد على ربها ، ذكره في التعليق والانتصار ، لتبرعه ، ومعناه في منتهى الغاية في عدم سقوط الزكاة بتلف المال قبل التمكن .

وفي الترغيب والرعاية : عليه ، وضمانها بموته كوديعة ، وقيل به بعد الحول ، ووارثه كهو

nindex.php?page=treesubj&link=7161وَيَضْمَنُ قِيمَةَ اللُّقَطَةِ  يَوْمَ عَرَفَ رَبَّهَا ، وَقِيلَ : يَوْمَ تَصَرُّفِهِ ، وَقِيلَ : يَوْمَ غَرِمَ بَدَلَهَا ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَضْمَنُ قِيمَتَهَا بَعْدَ مِلْكِهَا ، وَقِيلَ : وَلَا يَرُدُّهَا . وَمُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَى رَبِّهَا ، ذَكَرَهُ فِي التَّعْلِيقِ وَالِانْتِصَارِ ، لِتَبَرُّعِهِ ، وَمَعْنَاهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ فِي عَدَمِ سُقُوطِ الزَّكَاةِ بِتَلَفِ الْمَالِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ .

وَفِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ : عَلَيْهِ ، وَضَمَانُهَا بِمَوْتِهِ كَوَدِيعَةٍ ، وَقِيلَ بِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ ، وَوَارِثُهُ كَهُوَ