[ ص: 618 ] nindex.php?page=treesubj&link=4266والصبي والغلام من لم يبلغ ، ومثله اليتيم بلا أب ، ولو جهل بقاء أبيه فالأصل بقاؤه ، في ظاهر كلامهم .

وقال شيخنا : يعطى من ليس له ببلد الإسلام أب يعرف ، قال : ولا يعطى كافر ، فدل أنه لا يعطى من وقف عام ، وهو ظاهر كلامهم في مواضع ، ويتوجه وجه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : [ قال ] بعضهم : ولا يشمل ولد الزنا ، لأن اليتم انكسار يدخل على القلب بفقد الأب ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد فيمن بلغ : خرج من حد اليتم . ويتوجه أن أعقل الناس الزهاد .

[ ص: 618 ] nindex.php?page=treesubj&link=4266وَالصَّبِيُّ وَالْغُلَامُ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ ، وَمِثْلُهُ الْيَتِيمُ بِلَا أَبٍ ، وَلَوْ جُهِلَ بَقَاءُ أَبِيهِ فَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ ، فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ .

وَقَالَ شَيْخُنَا : يُعْطَى مَنْ لَيْسَ لَهُ بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ أَبٌ يُعْرَفُ ، قَالَ : وَلَا يُعْطَى كَافِرٌ ، فَدَلَّ أَنَّهُ لَا يُعْطَى مِنْ وَقْفٍ عَامٍّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ فِي مَوَاضِعَ ، وَيُتَوَجَّهُ وَجْهُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ : [ قَالَ ] بَعْضُهُمْ : وَلَا يَشْمَلُ وَلَدَ الزِّنَا ، لِأَنَّ الْيُتْمَ انْكِسَارٌ يَدْخُلُ عَلَى الْقَلْبِ بِفَقْدِ الْأَبِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِيمَنْ بَلَغَ : خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْيُتْمِ . وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ أَعْقَلَ النَّاسِ الزُّهَّادُ .