nindex.php?page=treesubj&link=6647_6643ويملكه بغرس وإجراء ماء ، نص عليهما ، أو منع ماء لا بحرث وزرع ، قيل nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد : فإن nindex.php?page=treesubj&link=6644كرب حولها قال : لا يستحق ذلك حتى يحيط [ ويملك ] بدون إذن إمام .

وفيه وجه ، وهو رواية في الواضح ، ويملك به ذمي ، وفي المنصوص .

وقال جماعة : لا في دارنا ، وقيل : ومثله حربي ، ولا يملك به موات بلده كفار صولحوا على أنها لهم ، وفيه احتمال ، ولا nindex.php?page=treesubj&link=6692ما قرب من عامر وتعلق بمصلحته ، كطرقه وفنائه ومسيل مائه ومرعاه ومحتطبه [ ص: 553 ] وحريمه ، ولا يقطعه إمام ، لتعلق حقه به ، وقيل : لملكه له ، فإن لم يتعلق ملك به أقطع ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا .

nindex.php?page=treesubj&link=6647_6643وَيَمْلِكُهُ بِغَرْسٍ وَإِجْرَاءِ مَاءٍ ، نُصَّ عَلَيْهِمَا ، أَوْ مَنْعِ مَاءٍ لَا بِحَرْثٍ وَزَرْعٍ ، قِيلَ nindex.php?page=showalam&ids=12251لِأَحْمَدَ : فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6644كَرَبَ حَوْلَهَا قَالَ : لَا يَسْتَحِقُّ ذَلِكَ حَتَّى يُحِيطَ [ وَيَمْلِك ] بِدُونِ إذْنِ إمَامٍ .

وَفِيهِ وَجْهٌ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْوَاضِحِ ، وَيَمْلِكُ بِهِ ذِمِّيٌّ ، وَفِي الْمَنْصُوصِ .

وَقَالَ جَمَاعَةٌ : لَا فِي دَارِنَا ، وَقِيلَ : وَمِثْلُهُ حَرْبِيٌّ ، وَلَا يَمْلِكُ بِهِ مَوَاتَ بَلَدِهِ كُفَّارٌ صُولِحُوا عَلَى أَنَّهَا لَهُمْ ، وَفِيهِ احْتِمَالٌ ، وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=6692مَا قَرُبَ مِنْ عَامِرٍ وَتَعَلَّقَ بِمَصْلَحَتِهِ ، كَطُرُقِهِ وَفِنَائِهِ وَمَسِيلِ مَائِهِ وَمَرْعَاهُ وَمُحْتَطَبِهِ [ ص: 553 ] وَحَرِيمِهِ ، وَلَا يُقْطِعُهُ إمَامٌ ، لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهِ ، وَقِيلَ : لِمِلْكِهِ لَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَتَعَلَّقْ مِلْكٌ بِهِ أُقْطِعَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا .