366 ( وقال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : كنت أنظر إلى علمها ، وأنا في الصلاة فأخاف أن تفتنني ) .

التالي السابق

الشرح

قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : هَذَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ، وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ شُيُوخِ إِبْرَاهِيمَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَعْلِيقًا . ( قُلْتُ ) هَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ هِشَامٍ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْهُ ، وَرَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ فَقَالَ عَمْرَةُ عَنْ عَائِشَةَ قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ : وَلَعَلَّهُ غَلِطَ مِنْهُ ، وَالصَّحِيحُ عُرْوَةُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو مَسْعُودٍ هَذَا التَّعْلِيقَ ، وَذَكَرَهُ خَلْفَ قَوْلِهِ : "وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ" جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ . قَوْلُهُ : "أَنْ تَفْتِنَنِي" بِفَتْحِ التَّاءِ مِنْ فَتَنَ يَفْتِنُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ يَضْرِبُ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ بِالْإِدْغَامِ ، وَأَنْ تَكُونَ بِضَمِّ التَّاءِ مِنَ الثُّلَاثِيِّ الْمَزِيدِ فِيهِ يُقَالُ : فَتَنَهُ وَأَفْتَنَهُ ، وَأَنْكَرَهُ الْأَصْمَعِيُّ . وَاعْلَمْ أَنَّ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ لَمْ يَقَعْ لَهُ شَيْءٌ مِنَ الْخَوْفِ مِنَ الْإِلْهَاءِ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : فَأَخَافُ ، وَهَذَا مُسْتَقْبَلٌ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا رِوَايَةُ مَالِكٍ "فَكَادَ يَفْتِنُنِي" فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ ، وَالرِّوَايَةُ الْأُولَى تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ ؛ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِقَوْلِهِ : "فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي" وَالتَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا يُمْكِنُ بِأَنْ يُقَالَ : لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَتَانِ ؛ حَالَةٌ بَشَرِيَّةٌ وَحَالَةٌ تَخْتَصُّ بِهِ خَارِجَةٌ عَنْ ذَلِكَ ، فَبِالنَّظَرِ إِلَى الْحَالَةِ الْبَشَرِيَّةِ قَالَ "أَلْهَتْنِي" ، وَبِالنَّظَرِ إِلَى الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ لَمْ يَجْزِمْ بِهِ ، بَلْ قَالَ : "أَخَافُ" وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ الْوُقُوعُ ، وَأَيْضًا فِيهِ تَنْبِيهٌ لِأُمَّتِهِ لِيَحْتَرِزُوا عَنْ مِثْلِ ذَلِكَ فِي صَلَاتِهِمْ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ الْمُعْتَبَرَةَ أَنْ يَكُونَ فِيهَا خُشُوعٌ ، وَمَا يُلْهِي الْمُصَلِّيَ يُنَافِي الْخُشُوعَ وَالْخُضُوعَ .

قال الكرماني : هذا عطف على قوله : قال ابن شهاب ، وهو من جملة شيوخ إبراهيم ، ويحتمل أن يكون تعليقا . ( قلت ) هذا رواه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن هشام ، ورواه أبو داود عن عبيد الله عن معاذ عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عنه ، ورواه أبو معمر فقال عمرة عن عائشة قال الإسماعيلي : ولعله غلط منه ، والصحيح عروة ، ولم يذكر أبو مسعود هذا التعليق ، وذكره خلف قوله : "وأنا في الصلاة" جملة حالية . قوله : "أن تفتنني" بفتح التاء من فتن يفتن من باب ضرب يضرب ، ويجوز أن تكون بالإدغام ، وأن تكون بضم التاء من الثلاثي المزيد فيه يقال : فتنه وأفتنه ، وأنكره الأصمعي . واعلم أن في هذه الرواية لم يقع له شيء من الخوف من الإلهاء ؛ لأنه قال : فأخاف ، وهذا مستقبل ، ويدل عليه أيضا رواية مالك "فكاد يفتنني" فهذا يدل على أنه لم يقع ، والرواية الأولى تدل على أنه قد وقع ؛ لأنه صرح بقوله : "فإنها ألهتني" والتوفيق بينهما يمكن بأن يقال : للنبي صلى الله عليه وسلم حالتان ؛ حالة بشرية وحالة تختص به خارجة عن ذلك ، فبالنظر إلى الحالة البشرية قال "ألهتني" ، وبالنظر إلى الحالة الثانية لم يجزم به ، بل قال : "أخاف" ولا يلزم من ذلك الوقوع ، وأيضا فيه تنبيه لأمته ليحترزوا عن مثل ذلك في صلاتهم ؛ لأن الصلاة المعتبرة أن يكون فيها خشوع ، وما يلهي المصلي ينافي الخشوع والخضوع .