( ويروى عن ابن عباس ، وجرهد ، ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم : الفخذ عورة )

التالي السابق

الشرح

هَذَا تَعْلِيقٌ بِصِيغَةِ التَّمْرِيضِ ذَكَرَهُ عَنْ ثَلَاثَةِ أَنْفُسٍ : الْأَوَّلُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ مَوْصُولٌ أَخْرَجَهُ عَنْ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْفَخِذُ عَوْرَةٌ " ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَأَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، وَاخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ عَلَى سَبْعَةِ أَقْوَالٍ : قِيلَ : مُسْلِمٌ ، وَقِيلَ : زَاذَانُ ، وَقِيلَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دِينَارٍ ، وَقِيلَ : يَزِيدُ ، وَقِيلَ : زَيَّانُ ، وَقِيلَ : عِمْرَانُ ، وَقِيلَ : دِينَارٌ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَالْقَتَّاتُ بِفَتْحِ الْقَافِ ، وَتَشْدِيدِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ جَرْهَدٍ فَأَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنِ ابْنِ النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : وَكَانَ جَدِّي مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ قَالَ : "جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدِي وَفَخِذِي مَكْشُوفَةٌ ، فَقَالَ : خَمِّرْ عَلَيْكَ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ" ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَصْحَابُ الْمُوَطَّأِ ابْنُ بُكَيْرٍ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَمَعْنٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، وَهُوَ عِنْدَ الْقَعْنَبِيِّ خَارِجَ الْمُوَطَّأِ فِي الزِّيَادَاتِ عَنْ مَالِكٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْمُوَطَّأِ ، وَلَا ابْنُ عُفَيْرٍ ، وَلَا أَبُو مُصْعَبٍ ، وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ ابْنُ مَهْدِيٍّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَعَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَأَبُو قُرَّةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عَدِيٍّ ، وَمُطَرِّفٌ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، وَابْنِ طَهْمَانَ وَمُطَرِّفٍ وَغَيْرِهِمْ زُرْعَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ جَدِّهِ ، وَعِنْدَ ابْنِ عَسَاكِرَ : رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، وَرَوَاهُ قَبِيصَةُ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ لَمْ يَذْكُرْ أَبَاهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ .

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ [ ص: 80 ] عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ ، عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ قَالَ : " مَرَّ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِجَرْهَدٍ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ ، وَقَالَ : إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ مَا أَرَى إِسْنَادَهُ بِمُتَّصِلٍ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ جَرْهَدٍ عَنْ أَبِيهِ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ عَنْ فَخِذِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَطِّ فَخْذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ وَاصِلٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ .

وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ آلِ جَرْهَدٍ ، وَلَمَّا ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ أَعَلَّهُ بِالِاضْطِرَابِ ، وَبِجَهَالَةِ حَالِ الرَّاوِي عَنْ جَرْهَدٍ ، وَلَمَّا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : وَرَوَاهُ صَدَقَةُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ آلِ جَرْهَدٍ ، وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ عَنْ جَرْهَدٍ قَالَ الْبُخَارِيُّ : وَلَا يَصِحُّ ، وَقَالَ ابْنُ الْحَذَّاءِ : إِنَّمَا لَمْ يُخَرِّجْهُ الْبُخَارِيُّ فِي مُصَنَّفِهِ لِهَذَا الِاخْتِلَافِ ، وَجَرْهَدٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَسُكُونِ الرَّاءِ ، وَفَتْحِ الْهَاءِ ، وَفِي آخِرِهِ دَالٌ مُهْمَلَةٌ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : جَرْهَدٌ الْأَسْلَمِيُّ هُوَ ابْنُ رَزَاحِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ، لَهُ صُحْبَةٌ عِدَادُهُ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، لَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ وَاحِدٌ : " الْفَخِذُ عَوْرَةٌ " ، وَفِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ ، يُقَالُ : إِنَّهُ مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ .

وَقَالَ أَبُو عُمَرَ : جَعَلَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ جَرْهَدَ بْنَ خُوَيْلِدٍ غَيْرَ جَرْهَدِ بْنِ رَزَاحٍ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وَهْمٌ ، وَهُوَ رَجُلٌ وَاحِدٌ مِنْ أَسْلَمَ لَا يَكَادُ يُسَلَّمُ ، لَهُ صُحْبَةٌ ، وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّ عَلَيَّ مَعْمَرٌ ، وَهُوَ جَالِسٌ عِنْدَ دَارِهِ بِالسُّوقِ ، وَفَخْذَاهُ مَكْشُوفَتَانِ فَقَالَ : يَا مَعْمَرُ ، "غَطِّ فَخِذَيْكَ ، فَإِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ " ، وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : رِوَايَةُ أَبِي كَثِيرٍ مَجْهُولَةٌ ، وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ ، وَأَشَارَ إِلَى الِاخْتِلَافِ فِيهِ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ عَنْهُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَحْشٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ ، لَهُ وَلِأَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ صُحْبَةٌ ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ هِيَ عَمَّتُهُ ، وَكَانَ مُحَمَّدٌ صَغِيرًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَقَدْ حَفِظَ عَنْهُ ، وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ : كَانَ مَوْلِدُهُ قَبْلَ الْهِجْرَةِ لِخَمْسِ سِنِينَ ، هَاجَرَ مَعَ أَبِيهِ إِلَى الْمَدِينَةِ ، لَهُ صُحْبَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَمَّا مَعْمَرٌ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَضْلَةَ الْعَدَوِيُّ ، وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ نَافِعٍ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِهِ أَيْضًا .

هذا تعليق بصيغة التمريض ذكره عن ثلاثة أنفس : الأول عن عبد الله بن عباس ، وهو عند الترمذي موصول أخرجه عن واصل بن عبد الأعلى عن يحيى بن آدم عن إسرائيل بن يونس عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الفخذ عورة " ، وقال : هذا حديث حسن غريب ، وأبو يحيى القتات ضعيف ، وهو مشهور بكنيته ، واختلف في اسمه على سبعة أقوال : قيل : مسلم ، وقيل : زاذان ، وقيل : عبد الرحمن بن دينار ، وقيل : يزيد ، وقيل : زيان ، وقيل : عمران ، وقيل : دينار ، وهو المشهور ، والقتات بفتح القاف ، وتشديد التاء المثناة من فوق .

وأما حديث جرهد فأخرجه مالك في الموطأ عن ابن النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه عن جده قال : وكان جدي من أهل الصفة قال : "جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي وفخذي مكشوفة ، فقال : خمر عليك ، أما علمت أن الفخذ عورة" ، قال الدارقطني : روى هذا الحديث أصحاب الموطأ ابن بكير ، وابن وهب ، ومعن ، وعبد الله بن يوسف ، وهو عند القعنبي خارج الموطأ في الزيادات عن مالك ، ولم يذكره ابن القاسم في الموطأ ، ولا ابن عفير ، ولا أبو مصعب ، ورواه عن مالك ابن مهدي ، وإبراهيم بن طهمان ، وعمرو بن مرزوق ، وأبو قرة ، وإسحاق بن عدي ، ومطرف ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وفي رواية ابن بكير ، وابن طهمان ومطرف وغيرهم زرعة بن عبد الرحمن عن أبيه من غير ذكر جده ، وعند ابن عساكر : رواه عبد الله بن نافع عن مالك عن أبي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن أبيه عن جده ، ورواه قبيصة عن الثوري عن أبي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده جرهد لم يذكر أباه ، ورواه ابن أبي عمر عن ابن عيينة عن أبي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن جده ، وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي عاصم عن سفيان عن أبي الزناد عن زرعة بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده .

ورواه الترمذي [ ص: 80 ] عن ابن أبي عمر قال : حدثنا سفيان ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن زرعة بن مسلم بن جرهد الأسلمي ، عن جده جرهد قال : " مر النبي عليه الصلاة والسلام بجرهد في المسجد ، وقد انكشف فخذه ، وقال : إن الفخذ عورة " . هذا حديث حسن ما أرى إسناده بمتصل ، وقال : حدثنا الحسن بن علي قال : حدثني عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن أبي الزناد قال : أخبرني ابن جرهد عن أبيه " أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم مر به وهو كاشف عن فخذه فقال النبي عليه الصلاة والسلام غط فخذك فإنها من العورة " . هذا حديث حسن صحيح ، وأخرجه عن واصل من حديث ابن عباس أيضا ، وقد ذكرناه .

ورواه الشافعي عن سفيان عن أبي الزناد عن آل جرهد ، ولما ذكره ابن القطان أعله بالاضطراب ، وبجهالة حال الراوي عن جرهد ، ولما ذكره البخاري في تاريخه من حديث ابن أبي الزناد عن زرعة عن عبد الرحمن عن جده قال : ورواه صدقة عن ابن عيينة عن أبي الزناد عن آل جرهد ، وعن سالم أبي النضر عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جرهد قال البخاري : ولا يصح ، وقال ابن الحذاء : إنما لم يخرجه البخاري في مصنفه لهذا الاختلاف ، وجرهد بفتح الجيم ، وسكون الراء ، وفتح الهاء ، وفي آخره دال مهملة ، وفي التهذيب : جرهد الأسلمي هو ابن رزاح بن عدي ، وقيل غير ذلك ، له صحبة عداده في أهل المدينة ، له عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حديث واحد : " الفخذ عورة " ، وفي إسناد حديثه اختلاف كثير ، يقال : إنه مات سنة إحدى وستين .

وقال أبو عمر : جعل ابن أبي حاتم جرهد بن خويلد غير جرهد بن رزاح ، ثم قال : هذا وهم ، وهو رجل واحد من أسلم لا يكاد يسلم ، له صحبة ، وأما حديث محمد بن جحش فرواه الطبراني عن يحيى بن أيوب عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عنه قال : كنت أصلي مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم فمر علي معمر ، وهو جالس عند داره بالسوق ، وفخذاه مكشوفتان فقال : يا معمر ، "غط فخذيك ، فإن الفخذين عورة " ، وقال ابن حزم : رواية أبي كثير مجهولة ، وذكره البخاري في تاريخه ، وأشار إلى الاختلاف فيه ، ورواه أحمد في مسنده ، والحاكم في مستدركه من طريق إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عنه ، ومحمد بن جحش هو محمد بن عبد الله بن جحش نسب إلى جده ، له ولأبيه عبد الله صحبة ، وزينب بنت جحش أم المؤمنين هي عمته ، وكان محمد صغيرا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ، وقد حفظ عنه ، وقال الواقدي : كان مولده قبل الهجرة لخمس سنين ، هاجر مع أبيه إلى المدينة ، له صحبة والله أعلم . وأما معمر المذكور في الحديث المذكور فهو ابن عبد الله بن فضلة العدوي ، وقد أخرج ابن نافع هذا الحديث من طريقه أيضا .