أَيْ : هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ nindex.php?page=treesubj&link=1673وَعْظِ الْإِمَامِ النَّاسَ بِأَنْ يُتِمُّوا صَلَاتَهُمْ وَلَا يَتْرُكُوا مِنْهَا شَيْئًا ، وَالْعِظَةُ - عَلَى وَزْنِ عِلَّةٍ - مَصْدَرٌ مِنْ وَعَظَ يَعِظُ وَعْظًا وَعِظَةً وَمَوْعِظَةً ، وَأَصْلُ عِظَةٍ وَعَظَ ، فَلَمَّا حُذِفَتْ مِنْهُ الْوَاوَ عُوِّضَتْ مِنْهَا التَّاءُ فِي آخِرِهِ ، أَمَّا الْحَذْفُ فَلِوُجُودِهِ فِي فِعْلِهِ ، وَأَمَّا كَسْرُ الْعَيْنِ فَمِنَ الْوَاوِ ، فَافْهَمْ .

وَالْوَعْظُ النُّصْحُ وَالتَّذْكِيرُ بِالْعَوَاقِبِ ، وَيُقَالُ : وَعَظْتُهُ فَاتَّعَظَ أَيْ : قَبِلَ الْمَوْعِظَةَ .

وَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ فِي ذِكْرِ هَذَا الْبَابِ عَقِيبَ الْأَبْوَابِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ حَيْثُ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا أَمْرٌ وَنَهْيٌ وَتَشْدِيدٌ فِيهِمَا ، وَهِيَ كُلُّهَا وَعْظٌ وَنُصْحٌ ، وَهَذَا الْبَابُ أَيْضًا فِي الْوَعْظِ وَالنُّصْحِ .

قَوْلُهُ ( وَذِكْرِ الْقِبْلَةِ ) بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى " عِظَةِ " ؛ أَيْ : وَفِي بَيَانِ الْقِبْلَةِ .