أَيْ: هَذَا بَابٌ يُذْكَرُ فِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=22686الْأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى، وَمَثْنَى هَكَذَا مُكَرَّرًا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمَيْهَنِيِّ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ مَثْنَى مُفْرَدًا وَمَثْنَى مَثْنَى مَعْدُولٌ مِنَ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وَالْعَدْلُ عَلَى قِسْمَيْنِ عَدْلٌ تَحْقِيقِيٌّ وَهَذَا مِنْهُ، وَعَدْلٌ تَقْدِيرِيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=2كَعُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15922وَزُفَرَ وَقَدْ عُرِفَ فِي مَوْضِعِهِ، وَفَائِدَةُ التَّكْرَارِ لِلتَّوْكِيدِ وَإِنْ كَانَ التَّكْرَارُ يُفْهَمُ مِنْ صِيغَةِ الْمُثَنَّى لِأَنَّهَا مَعْدُولَةٌ عَنِ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ كَمَا ذَكَرْنَاهُ وَيُقَالُ: الْأَوَّلُ لِإِفَادَةِ التَّثْنِيَةِ لِكُلِّ أَلْفَاظِ الْأَذَانِ، وَالثَّانِي: لِكُلِّ أَفْرَادِ الْأَذَانِ أَيِ الْأَوَّلُ لِبَيَانِ تَثْنِيَةِ الْأَجْزَاءِ، وَالثَّانِي لِبَيَانِ تَثْنِيَةِ الْجُزْئِيَّاتِ.