5646 ويقال أيضا عن أبي اليمان: أتحنت، وقال معمر، وصالح، وابن المسافر: أتحنث. وقال ابن إسحاق: التحنث التبرر. وتابعهم هشام عن أبيه.

التالي السابق

الشرح

أَيْ: كَمَا حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَذْكُورُ بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ، وَفِيهِ: "أَتَحَنَّثُ" بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ. يُقَالُ أَيْضًا عَنْهُ: "أَتَحَنَّتُ" بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ بَدَلَ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، وَلِضَعْفِ هَذَا ذَكَرَهُ بِصِيغَةِ التَّمْرِيضِ. وَهُوَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ هَكَذَا، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ، وَقَالَ أَيْضًا: عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، فَهُوَ مِنْ كَلَامِ الْبُخَارِيِّ، فَيَكُونُ فَاعِلُ "قَالَ": هُوَ الْبُخَارِيُّ نَفْسُهُ. وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: "أَتَحَنَّتُ" بِالْمُثَنَّاةِ لَا أَعْلَمُ لَهُ وَجْهًا. وَوَقَعَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ: "أَتَجَنَّبُ" بِالْجِيمِ وَالنُّونِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، وَبَعْدَ أَنْ نَقَلَهُ نَسَبَهُ إِلَى الْبُخَارِيِّ، ثُمَّ قَالَ: وَالتَّحَنُّتُ، يَعْنِي بِالْمُثَنَّاةِ، تَصْحِيفٌ، وَإِنَّمَا هُوَ التَّحَنُّثُ، يَعْنِي بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْحِنْثِ وَهُوَ الْإِثْمُ؛ فَكَأَنَّهُ قَالَ: أَتَوَقَّى مَا يُؤْثِمُ. قَوْلُهُ: " وَقَالَ مَعْمَرٌ" هُوَ ابْنُ رَاشِدٍ. وَصَالِحٌ هُوَ ابْنُ كِيسَانَ. وَابْنُ الْمُسَافِرِ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ الْفَهْمِيُّ الْمِصْرِيُّ، أَمِيرُ مِصْرَ، وَوَقَعَ هُنَا: "الْمُسَافِرُ" بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ، وَالْمَشْهُورُ فِيهِ بِحَذْفِهِمَا. قَوْلُهُ: " أَتَحَنَّتُ" مَقُولُ قَوْلِ الثَّلَاثَةِ، يَعْنِي بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ. أَمَّا تَعْلِيقُ مَعْمَرٍ؛ فَوَصَلَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الزَّكَاةِ فِي بَابِ: مَنْ تَصَدَّقَ فِي الشِّرْكِ ثُمَّ أَسْلَمَ. وَأَمَّا تَعْلِيقُ صَالِحٍ؛ فَوَصَلَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّتُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ.. الْحَدِيثَ. وَأَمَّا تَعْلِيقُ ابْنِ مُسَافِرٍ؛ فَوَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي (الْأَوْسَطِ) مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ عَنْهُ. قَوْلُهُ: " وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ" هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ صَاحِبُ السِّيرَةِ: التَّحَنُّثُ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ التَّبَرُّرُ، مِنَ الْبِرِّ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ. قَوْلُهُ: " وَتَابَعَهُمْ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ"؛ أَيْ: تَابَعَ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عُرْوَةَ، هَكَذَا رِوَايَةُ الْكُشْمِيهَنِيِّ: "تَابَعَهُمْ" بِالْجَمْعِ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ: "وَتَابَعَهُ" بِالْإِفْرَادِ، وَهَذَا أَوْلَى؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْمُتَابَعَةِ خُصُوصُ تَفْسِيرِ التَّحَنُّثِ بِالتَّبَرُّرِ. وَوَصَلَ هَذِهِ الْمُتَابَعَةَ الْبُخَارِيُّ فِي الْعِتْقِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْهُ، وَلَفْظُهُ: أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ قَالَ.. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا؛ يَعْنِي أَتَبَرَّرُ.

أي: كما حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع المذكور بالحديث المذكور، وفيه: "أتحنث" بالثاء المثلثة. يقال أيضا عنه: "أتحنت" بالتاء المثناة من فوق بدل الثاء المثلثة، ولضعف هذا ذكره بصيغة التمريض. وهو في رواية أبي ذر هكذا، وفي رواية غيره، وقال أيضا: عن أبي اليمان، فهو من كلام البخاري، فيكون فاعل "قال": هو البخاري نفسه. وقال ابن التين: "أتحنت" بالمثناة لا أعلم له وجها. ووقع عند الإسماعيلي: "أتجنب" بالجيم والنون والباء الموحدة، وبعد أن نقله نسبه إلى البخاري، ثم قال: والتحنت، يعني بالمثناة، تصحيف، وإنما هو التحنث، يعني بالثاء المثلثة، مأخوذ من الحنث وهو الإثم؛ فكأنه قال: أتوقى ما يؤثم. قوله: " وقال معمر" هو ابن راشد. وصالح هو ابن كيسان. وابن المسافر هو عبد الرحمن بن خالد بن مسافر الفهمي المصري، أمير مصر، ووقع هنا: "المسافر" بالألف واللام، والمشهور فيه بحذفهما. قوله: " أتحنت" مقول قول الثلاثة، يعني بالتاء المثناة. أما تعليق معمر؛ فوصله البخاري في الزكاة في باب: من تصدق في الشرك ثم أسلم. وأما تعليق صالح؛ فوصله مسلم من حديث صالح، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن حكيم بن حزام أخبره أنه قال لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: أي رسول الله، أرأيت أمورا كنت أتحنت بها في الجاهلية.. الحديث. وأما تعليق ابن مسافر؛ فوصله الطبراني في (الأوسط) من طريق الليث بن سعد عنه. قوله: " وقال ابن إسحاق" هو محمد بن إسحاق صاحب السيرة: التحنث بالثاء المثلثة التبرر، من البر بالباء الموحدة والراء المشددة، هكذا ذكره ابن إسحاق في السيرة النبوية. قوله: " وتابعهم هشام، عن أبيه"؛ أي: تابع هؤلاء المذكورين هشام بن عروة، عن أبيه عروة، هكذا رواية الكشميهني: "تابعهم" بالجمع، وفي رواية غيره: "وتابعه" بالإفراد، وهذا أولى؛ لأن المراد بهذه المتابعة خصوص تفسير التحنث بالتبرر. ووصل هذه المتابعة البخاري في العتق من طريق أبي أسامة عنه، ولفظه: أن حكيم بن حزام قال.. فذكر الحديث. وفيه: كنت أتحنث بها؛ يعني أتبرر.