التالي السابق

الشرح

سِيقَتِ الْآيَةُ بِكَمَالِهَا فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ : وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَى قَوْلِهِ : إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِ شَيْءٍ عَلِيمًا وَقَالَ الْمُهَلِّبُ : بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَا لَا يَجُوزُ تَمَنِّيهِ ، وَذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ عَرَضِ الدُّنْيَا وَأَشْبَاهِهِ ، وَقَالَ الطَّبَرِيُّ : [ ص: 6 ] قِيلَ : إِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي نِسَاءٍ تَمَنَّيْنَ مَنَازِلَ الرِّجَالِ وَأَنْ يَكُونَ لَهُنَّ مَا لَهُمْ ، فَنَهَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنِ الْأَمَانِي الْبَاطِلَةِ إِذَا كَانَتِ الْأَمَانِي الْبَاطِلَةُ تُورِثُ أَهْلَهَا الْحَسَدَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ : لَا يَتَمَنَّى الرَّجُلُ بِأَنْ يَقُولَ لَيْتَ لِي مَالَ فُلَانِ وَأَهْلَهُ ، فَنَهَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَمَرَ عِبَادَهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ مِنْ فَضْلِهِ .

سيقت الآية بكمالها في رواية كريمة وفي رواية أبي ذر : ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض إلى قوله : إن الله كان بكل شيء عليما وقال المهلب : بين الله تعالى في هذه الآية ما لا يجوز تمنيه ، وذلك ما كان من عرض الدنيا وأشباهه ، وقال الطبري : [ ص: 6 ] قيل : إن هذه الآية نزلت في نساء تمنين منازل الرجال وأن يكون لهن ما لهم ، فنهى الله سبحانه عن الأماني الباطلة إذا كانت الأماني الباطلة تورث أهلها الحسد والبغي بغير الحق ، وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في هذه الآية : لا يتمنى الرجل بأن يقول ليت لي مال فلان وأهله ، فنهى الله عن ذلك وأمر عباده أن يسألوه من فضله .