اسْتُدِلَّ بِهَذَا أَيْضًا عَلَى إِجَازَةِ nindex.php?page=treesubj&link=29595خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّادِقِ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ أُمَرَاءَهُ إِلَى الْجِهَادِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ; لِأَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ لَوْ لَمْ يَكُنْ مَقْبُولًا لَمَا كَانَ فِي إِرْسَالِهِ مَعْنًى ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : إِذَا كَانَ خَبَرُ الْوَاحِدِ مَقْبُولًا فَمَا فَائِدَةُ بَعْثِ الْآخَرِ بَعْدَ الْأَوَّلِ ، قُلْتُ : لِرَدِّهِ إِلَى الْحَقِّ عِنْدَ سَهْوِهِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ : " فَإِنَّ سَهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ " أَيْ مِنَ الْأُمَرَاءِ الْمَبْعُوثِينَ رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ ، وَهُوَ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَأَرَادَ بِالسُّنَّةِ الطَّرِيقَ الْحَقَّ وَالْمَنْهَجَ الصَّوَابَ ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَالسُّنَّةُ هِيَ الطَّرِيقَةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ ، يَعْنِي شَرِيعَتَهُ وَاجِبًا وَمَنْدُوبًا وَغَيْرَهُمَا .