الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6899 100 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16707عمرو بن زرارة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14945القاسم بن مالك ، عن الجعيد ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=256السائب بن يزيد يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=656785nindex.php?page=treesubj&link=30715_28408كان الصاع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم ، وقد زيد فيه .
لم يذكر أحد هنا وجه المطابقة بين الحديث والترجمة أصلا ، ويمكن أن يكون nindex.php?page=treesubj&link=30715الصاع النبوي داخلا في قوله : " وما اجتمع عليه الحرمان " لأن الصاع النبوي كان مما اجتمع عليه أهل الحرمين في أيام النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وهو أنه كان مدا وثلث مد ، وقد زيد بعده صلى الله تعالى عليه وسلم في زمن nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه مد وثلث ، وهو معنى قوله : " وقد زيد فيه " وهي جملة حالية .
وشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عمرو بالفتح ابن زرارة بضم الزاي وفتح الراءين بينهما ألف ، والقاسم بن مالك أبو جعفر المزني الكوفي ، والجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة مصغر جعد ، وقد يستعمل مكبرا وهو ابن [ ص: 58 ] عبد الرحمن بن أويس الكندي المدني ، والسائب بن يزيد ابن أخت النمر الكندي ، ويقال غيره ، الصحابي .
والحديث مضى في الحج عن nindex.php?page=showalam&ids=16707عمرو بن زرارة ، وفي الكفارات عن nindex.php?page=showalam&ids=16544عثمان بن أبي شيبة ، وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي في الزكاة عن nindex.php?page=showalam&ids=16707عمرو بن زرارة .
قوله : " مدا وثلثا " ويروى " مد وثلث " ووجهه أن يكون على اللغة الربيعية يكتبون المنصوب بدون الألف ، وقال الكرماني : أو يكون في كان ضمير الشأن ، قلت : فعلى هذا يكون مد وثلث مرفوعان على الخبرية عن الصاع المرفوع على الابتداء .