6943 7 - حدثنا عبدان ، عن أبي حمزة ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله ; يدعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ .

وَعَبْدَانُ لَقَبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ الْمَرْوَزِيِّ ، وَأَبُو حَمْزَةَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالزَّايِ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ السُّكَّرِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ رَبِيعَةَ السُّلَمِيُّ بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الْأَدَبِ عَنْ مُسَدَّدٍ عَنْ يَحْيَى ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ : " أَصْبَرُ " أَفْعَلُ تَفْضِيلٍ ، قِيلَ : الصَّبْرُ حَبْسُ النَّفْسِ عَلَى الْمَكْرُوهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْهُ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ لَازِمُهُ وَهُوَ تَرْكُ الْمُعَاجَلَةِ بِالْعُقُوبَةِ . قَوْلُهُ : " عَلَى أَذًى " قِيلَ : إِنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ الْأَذَى ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ أَذًى يَلْحَقُ أَنْبِيَاءَهُ ; إِذْ فِي إِثْبَاتِ الْوَلَدِ إِيذَاءٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ تَكْذِيبٌ لَهُ وَإِنْكَارٌ لِمَقَالَتِهِ . قَوْلُهُ : " يَدْعُونَ لَهُ الْوَلَدَ " أَيْ : يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ وَيَنْسُبُونَهُ لَهُ ، ثُمَّ يَدْفَعُ عَنْهُمُ الْمَكْرُوهَاتِ مِنَ الْعِلَلِ وَالْبَلِيَّاتِ . قَوْلُهُ : " وَيَرْزُقُهُمْ " اخْتَلَفُوا فِي الرِّزْقِ ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْعَبْدُ غِذَاءً أَوْ غَيْرَهُ حَلَالًا أَوْ حَرَامًا ، وَقِيلَ : هُوَ الْغِذَاءُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْحَلَالُ ، قِيلَ : الْقُدْرَةُ قَدِيمَةٌ ، وَإِضَافَةُ الرِّزْقِ حَادِثَةٌ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ التَّعَلُّقَ حَادِثٌ ، وَاسْتِحَالَةُ الْحُدُوثِ إِنَّمَا هِيَ فِي الصِّفَاتِ الذَّاتِيَّةِ لَا فِي الْفِعْلِيَّاتِ وَالْإِضَافِيَّاتِ . قَوْلُهُ : " مِنَ اللَّهِ " صِلَةٌ لِأَصْبَرَ ، وَوَقَعَ الْفَاصِلَةُ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهَا لَيْسَتْ أَجْنَبِيَّةً .

مطابقته للترجمة في آخر الحديث .

وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي ، وأبو حمزة بالحاء المهملة والزاي محمد بن ميمون السكري ، وأبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة السلمي بضم السين المهملة ، وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس .

والحديث مضى في الأدب عن مسدد عن يحيى ، ومضى الكلام فيه .

قوله : " أصبر " أفعل تفضيل ، قيل : الصبر حبس النفس على المكروه ، والله تعالى منزه عنه ، وأجيب بأن المراد لازمه وهو ترك المعاجلة بالعقوبة . قوله : " على أذى " قيل : إنه منزه عن الأذى ، وأجيب بأن المراد به أذى يلحق أنبياءه ; إذ في إثبات الولد إيذاء للنبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لأنه تكذيب له وإنكار لمقالته . قوله : " يدعون له الولد " أي : ينسبون إليه وينسبونه له ، ثم يدفع عنهم المكروهات من العلل والبليات . قوله : " ويرزقهم " اختلفوا في الرزق ، فالجمهور على أنه ما ينتفع به العبد غذاء أو غيره حلالا أو حراما ، وقيل : هو الغذاء ، وقيل : هو الحلال ، قيل : القدرة قديمة ، وإضافة الرزق حادثة ، وأجيب بأن التعلق حادث ، واستحالة الحدوث إنما هي في الصفات الذاتية لا في الفعليات والإضافيات . قوله : " من الله " صلة لأصبر ، ووقع الفاصلة بينهما لأنها ليست أجنبية .