مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ: "إِنْ شِئْتَ". وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ الْبَصْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي الدَّعَوَاتِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17072مُسَدَّدٍ أَيْضًا فِي (بَابٌ: لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ".

قَوْلُهُ: "فَاعْزِمُوا" مِنْ عَزَمْتُ عَلَيْهِ إِذَا أَرْدْتَ فِعْلَهُ وَقَطَعْتَ عَلَيْهِ أَيْ: فَاقْطَعُوا بِالْمَسْأَلَةِ وَلَا تُعَلِّقُوهَا بِالْمَشِيئَةِ، وَقِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=32043الْعَزْمُ بِالْمَسْأَلَةِ الْجَزْمُ بِهَا مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ فِي الطَّلَبِ، وَقِيلَ: هُوَ حُسْنُ الظَّنِّ بِاللَّهِ فِي الْإِجَابَةِ، وَقِيلَ: فِي التَّعْلِيقِ صُورَةُ الِاسْتِغْنَاءِ عَنِ الْمَطْلُوبِ مِنْهُ، وَعَنِ الْمَطْلُوبِ.

قَوْلُهُ: "لَا مُسْتَكْرِهَ لَهُ" أَيْ: لِأَنَّ التَّعْلِيقَ يُوهِمُ إِمْكَانَ إِعْطَائِهِ عَلَى غَيْرِ الْمَشِيئَةِ، وَلَيْسَ بَعْدَ الْمَشِيئَةِ إِلَّا الْإِكْرَاهُ، وَاللَّهُ لَا مُكْرِهَ لَهُ.